2024年05月28日（二） 來7:4-10位份大的給位份小的祝福，是駁不倒的理

2024年05月28日（二） 來7:4-10位份大的給位份小的祝福，是駁不倒的理 來7:4  你們想一想，先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢！  來7:5  那得祭司職任的利未子孫，領命照例向百姓取十分之一，這百姓是自己的弟兄，雖是從亞伯拉罕身（原文是腰）中生的，還是照例取十分之一。  來7:6  獨有麥基洗德，不與他們同譜，倒收納亞伯拉罕的十分之一，為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。  來7:7  從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理。  來7:8  在這裏收十分之一的都是必死的人；但在那裏收十分之一的，有為他作見證的說，他是活的； 來7:9  並且可說那受十分之一的利未，也是藉着亞伯拉罕納了十分之一。  來7:10  因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未已經在他先祖的身（原文是腰）中。 前言： 昨天的經文提及麥基洗德給亞伯拉罕祝福，今天作者更要藉著這一個故事與行為，來論證基督按照麥基洗德的等次，比過往的眾先知與祭司都尊貴的多，也重要的多。 一、取上十分之一 1)利未照例取十分之一 這裡是源於神吩咐百姓，將獻上給神的十分之一，利未支派被任命管理會幕與聖所，以神為業，故此是「照例」取十分之一，並不是直接給利未人的，利未人也同樣要在所取的十分之一再獻上給神。 2)麥基洗德倒收納亞伯拉罕的十分之一 十分之一真實的誡命是摩西以後而頒布教導百性，十分之一是「歸耶和華為聖的」，是神的物 ‭‭利未記‬ ‭27‬:‭30‬, ‭32‬-‭33 地上所有的，無論是地上的種子是樹上的果子，十分之一是耶和華的，是歸給耶和華為聖的。 凡牛羣羊羣中，一切從杖下經過的，每第十隻要歸給耶和華為聖。 不可問是好是壞，也不可更換；若定要更換，所更換的與本來的牲畜都要成為聖，不可贖回。 收了十分之一後為亞伯拉罕祝福。 二、位份大的祝福位份小的 以色列對於「祝褔」這一個文化很重視 「父親」給長子的祝福：以撒祝褔雅各 「神」給人的祝福：雅各與神摔跤 「先知＆祭司」給百姓祝褔：摩西亞倫祝褔會眾 都是位份大的給小的祝福，麥基洗德的位份比亞伯拉罕更大，收受了十分之一，且給予祝褔。 同時對比在這裡（指現在的猶太人）收取十分之一的利未人是必死的人，會更迭，有壽終之時。 但在那裡（指當時與亞伯拉罕在王谷）收取十分之一的麥基洗德，使永遠活著的，也預表耶穌基督是永遠的大祭司 三、利未人也向麥基洗德納十分之一 在後續頒布律法的時候，利未人因為被神託管產業，也並非是真正十分之一可以擁有的對象，他們還是要將眾人神的十分之一之中，再取出十分之一為自己獻上。 作者這裡特意跳出有時間先後的敘事觀，以永恆來看，亞伯拉罕獻上十分之一時，因為利未屬於雅各，雅各屬於以撒，以撒屬於亞伯拉罕。 在永恆沒有時間先後來看，亞伯拉罕的獻上，等同亞伯拉罕所屬的人都一同獻上。 在說明麥基洗德高於後續接續「利未」的祭司。 為什麼這麼強調「利未」，因為摩西與亞倫正是利未支派的後裔。 再一次說明，耶穌基督所傳所為所見證的福音，比過往一切先知祭司所頒布或是領受的啟示重要的多了。 #默想與應用 耶穌是與麥基洗德同等的大祭司，這樣尊貴的身份為了我們而死，為了我們做永遠我們與神關係中間的中保，這樣尊貴的身份要與我們歸於一，神有這樣的期待，我們今天應該如何回應？ #禱讀經文 來7:7  從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting