2024年06月04日（二）來9:15-22這血就是立約的憑據

2024年06月04日（二） 來9:15-22這血就是立約的憑據  來9:15  為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得着所應許永遠的產業。  來9:16  凡有遺命必須等到留遺命（遺命：原文與約字同）的人死了；  來9:17  因為人死了，遺命才有效力，若留遺命的尚在，那遺命還有用處嗎？  來9:18  所以，前約也不是不用血立的；  來9:19  因為摩西當日照着律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上，說： 來9:20  「這血就是　神與你們立約的憑據。」  來9:21  他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。  來9:22  按着律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。 前言： 說到耶穌用自己的血洗淨我們，今天更要提到血洗淨買贖我們，也是立「約」的記號。在熟悉過往神律法的希伯來人，可以說是浪漫中的浪漫，藉著一層層的超級的明證，一直在各層個面大聲呼喊「我是基督，我愛你」 一、遺命與約 遺命與約在原文同字 遺命：遺命通常也都是到留下這些話語的人死了才生效力，人活著的時候還不生效，直指耶穌的死，在他生前說的福音生效了。 耶穌立下來的是新的約，在他死後，成就了永遠的贖價時，「蒙召之人得著所應許永遠的產業」。 馬可福音‬ ‭14‬:‭24 耶穌說：「這是我立約的血，為多人流出來的。」 ‭‭ 約：以色列的約有三種形式 1) 口頭之約：彼此承諾、發誓是具有約束力的約定。 2)吃飯之約：一起吃飯，象徵友誼並且具有更深的效力。 3)血約：會在彼此身上刻下傷痕，留下印記，並且只有流血，只有越過生命才能毀約。 血約： 亞伯拉罕之約 割禮的約 摩西的約 耶穌的十字架，同時是祭司、也是祭物，所傳講的信息是遺命，也同時是新的約定。 二、前約是用血立的 (出24: 6-8)就如同立約的兩造，牲畜的血在其中作「憑據」，確認兩造定立盟約。 ‭‭出埃及記‬ ‭24‬:‭6‬-‭8 摩西將血一半盛在盆中，一半灑在壇上； 又將約書念給百姓聽。他們說：「耶和華所吩咐的，我們都必遵行。」 摩西將血灑在百姓身上，說：「你看！這是立約的血，是耶和華按這一切話與你們立約的憑據。」 血：潔淨分別百姓為聖 ＆ 立約的憑據 也如同指向基督的縮影 三、新約也是用血立 血約：必須是要付出生命的代價才可以更改，而新約也是用血立的。 舊約立約：牲畜的血尚且使百姓分別為聖（除罪）並作為血約立約的憑據 新約也必須成就神自己立下的規矩（因為神不能違背自己） (太26: 27-28) 耶穌在最後的筵席中，舉起逾越節的杯「祝謝了，遞給他們，說：你們都喝這個；因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」 有如一個愛人過去承諾會如何如何愛你，時隔多年的他，為了實現自己的諾言付出一切，因為前約所立下的條件是至死方休，所以因著要與我們有關係的緣故，為我們死了。 好叫前約不是被廢棄，而是被成全後，又立下新的約定。 耶穌流出來的血也1)以生命替代生命，贖罪使我們歸於神為聖 2）是立約的憑據，超越有限的生死所能更改的約，是永恆中經歷的生死才方可更改。 所以 來9:15  為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得着所應許永遠的產業。  #默想應用 耶穌的死與血為了我們與神牢不可破的約定，使我們可以無有瑕疵又繼承永遠的產業。付上了約的代價，使我們得以享有約的效力，在這樣的認知中，有什麼是我今天需要改變迴轉的？ #禱讀經文 來9:15  為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得着所應許永遠的產業。  留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting