2024年06月11日（二） 來11:1-4 信是所望之事的實底

2024年06月11日（二） 來11:1-4 信是所望之事的實底 來11:1  信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。  來11:2  古人在這信上得了美好的證據。  來11:3  我們因着信，就知道諸世界是藉　神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。  來11:4  亞伯因着信，獻祭與　神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是　神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。 前言：昨天論道有一個更美的家鄉，今天進行到「信心」，作者要闡明信心是什麼，因為這跟所要傳的福音，至關重要。 一、信是實底與確據 信是「所望之事的實底」、「未見之事的確據」 實底：就是確實存在/ 新譯本翻譯為「有把握」 信心是必須有對象，並非獨立存在，我們的盼望不在乎盼望本身，而在乎所盼望的東西真實存在。 Ex: 我很有信心，到底是什麼信心？我對於把桌上的東西吃完很有信心>對於「自己的食量」有信心。 確據：確實的憑據 我們的信心可以放在未見之事上，源於這一個看不見的事真實的存在，也確實會得到。 我曾聽過一個對於「信心」的例證：關於開門，我們要開門，必須相信門上的喇叭鎖是可以轉開的，而且要相信有門，而且可以轉開，然後我們會伸手，去轉開那一個喇叭鎖，並推開門，然後往前走。 當我們看到有一堵牆，牆上有門的時候，我們人還沒走過那扇門，當我們相信門是可以開以後，我們付諸於行動，我們就走過那扇門。（信心沒有行為是死的），我們真實的信心，會配合所相信的付諸行動。 因此我們的信仰，不在乎信心的強弱，而在乎所相信的「對象」相信「神」是信實的神 如保羅所說的「我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。」(提後2:13) 我們相信神的應許，神是信實的，祂的應許不改變，否則我們會流於我們自己的想像。 二、古人之信 這裡後續就會列舉許多古人的信心，用許多先賢先烈的信心來勉勵新約的信徒，因為這樣的信心是一脈相承的「古人在這信上得了美好的證據。」 首先，相信這世界是神的話語創造的，這是信心，是與當時許多的技術、學說是不同的，而且再一次呼應不是人眼所看的到之物所做成的。 三、亞伯之信 亞伯與該隱的故事：亞伯獻上的禮物比該隱的更討神喜悅，那到底是什麼禮物，「羊群中頭生的和羊的脂油」，對比該隱獻上「田間的出產」，這裡為什麼亞伯的祭物更得神的心。 當時早於摩西之前，頭生的羊與脂油，熟不熟悉，跟摩西頒布贖罪祭是否相仿，而這一切獻的祭物都預表耶穌基督， 他明白有罪的人回到上帝面前不是靠自己，而是靠神親自預備的救恩，他所獻的羊正預表了未來基督的獻上。因此「他雖然死了，卻因這信，仍舊說話」，他的信仍然在向各個不同時代的信徒作見證，見證神終將為人預備救恩。 #默想應用 1.我的信心是相信什麼？是相信自己的信心？還是感覺中的信心？還是我相信神是信實，應許不改變，不動搖的信心？ 2.我的信心有在生活中體現嗎？我在哪些事務中體現了我對於神的信心？ #禱讀經文 來11:1  信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。  留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting