2024年07月30日（二）民6:1-21拿細耳人之例

2024年07月30日（二）民6:1-21拿細耳人之例 民6:1  耶和華對摩西說：  民6:2  「你曉諭以色列人說：無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的願（拿細耳就是歸主的意思；下同），要離俗歸耶和華。  民6:3  他就要遠離清酒濃酒，也不可喝甚麼清酒濃酒做的醋；不可喝甚麼葡萄汁，也不可吃鮮葡萄和乾葡萄。  民6:4  在一切離俗的日子，凡葡萄樹上結的，自核至皮所做的物，都不可吃。  民6:5  「在他一切許願離俗的日子，不可用剃頭刀剃頭，要由髮綹長長了。他要聖潔，直到離俗歸耶和華的日子滿了。  民6:6  在他離俗歸耶和華的一切日子，不可挨近死屍。  民6:7  他的父母或是弟兄姊妹死了的時候，他不可因他們使自己不潔淨，因為那離俗歸　神的憑據是在他頭上。  民6:8  在他一切離俗的日子是歸耶和華為聖。  民6:9  「若在他旁邊忽然有人死了，以致沾染了他離俗的頭，他要在第七日，得潔淨的時候，剃頭。  民6:10  第八日，他要把兩隻斑鳩或兩隻雛鴿帶到會幕門口，交給祭司。  民6:11  祭司要獻一隻作贖罪祭，一隻作燔祭，為他贖那因死屍而有的罪，並要當日使他的頭成為聖潔。  民6:12  他要另選離俗歸耶和華的日子，又要牽一隻一歲的公羊羔來作贖愆祭；但先前的日子要歸徒然，因為他在離俗之間被玷污了。  民6:13  「拿細耳人滿了離俗的日子乃有這條例：人要領他到會幕門口，  民6:14  他要將供物奉給耶和華，就是一隻沒有殘疾、一歲的公羊羔作燔祭，一隻沒有殘疾、一歲的母羊羔作贖罪祭，和一隻沒有殘疾的公綿羊作平安祭，  民6:15  並一筐子無酵調油的細麵餅，與抹油的無酵薄餅，並同獻的素祭和奠祭。  民6:16  祭司要在耶和華面前獻那人的贖罪祭和燔祭；  民6:17  也要把那隻公羊和那筐無酵餅獻給耶和華作平安祭，又要將同獻的素祭和奠祭獻上。  民6:18  拿細耳人要在會幕門口剃離俗的頭，把離俗頭上的髮放在平安祭下的火上。  民6:19  他剃了以後，祭司就要取那已煮的公羊一條前腿，又從筐子裏取一個無酵餅和一個無酵薄餅，都放在他手上。  民6:20  祭司要拿這些作為搖祭，在耶和華面前搖一搖；這與所搖的胸、所舉的腿同為聖物，歸給祭司。然後拿細耳人可以喝酒。  民6:21  「許願的拿細耳人為離俗所獻的供物，和他以外所能得的獻給耶和華，就有這條例。他怎樣許願就當照離俗的條例行。」 前言：這裡開始敘述到拿細耳人如何去除不潔 一、許拿細耳人的願 「不論男女」：對於女性的重視 拿細耳人＝「分別」 >  《創世記》提到約瑟是「與弟兄迥別之人」（創四十九26）同字 以色列中不屬利未支派的人，也有分別自己為聖服事的機會，就是「許願作拿細耳人」 有終身，有短期（參孫、撒母耳、保羅） 二、遠離清酒濃酒 分別服事神，有如祭司一樣，「清酒、濃酒都不可喝」，更延伸到醋 三、不可剃頭 《利未記》論及祭司「不可使頭光禿，不可剃除鬍鬚的周圍，也不可劃身」 有別於當時異教，另外離俗的頭，也是分別的記號，如沾染了死人要重剃頭，重新算 四、離俗的日子滿了 他要將供物奉給耶和華 一隻沒有殘疾一歲的公羊羔（燔祭） 一隻沒有殘疾一歲的母羊羔（贖罪祭） 一隻沒有殘疾的公綿羊（平安祭）  一筐子無酵調油的細麵餅（平安祭） 與抹油的無酵薄餅 並同獻的素祭和奠祭  拿細耳人要在會幕門口剃離俗的頭，把離俗頭上的髮放在平安祭下的火上。   他剃了以後，祭司就要取那已煮的公羊一條前腿，又從筐子裏取一個無酵餅和一個無酵薄餅，都放在他手上。  祭司要拿這些作為搖祭，在耶和華面前搖一搖；這與所搖的胸、所舉的腿同為聖物，歸給祭司。然後拿細耳人可以喝酒。 天父是重視約定，但不強迫人。 #默想應用 1.我們是否願意為了主而與世人有所分別？我們在何事上與世人有所分別？是神要我們這樣分別的嗎？ 2.有沒有過往向神許的願，有沒有應驗後卻未向神持守的呢？我們還可以悔改，在繼續重新開始。 #禱讀經文 民6:2  「你曉諭以色列人說：無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的願（拿細耳就是歸主的意思；下同），要離俗歸耶和華。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting