2024年11月14日(四) 太12:22-30這就是神的國臨到你們了

太12:22當下，有人將一個被鬼附着、又瞎又啞的人帶到耶穌那裏，耶穌就醫治他，甚至那啞巴又能說話，又能看見。 太12:23眾人都驚奇，說：「這不是大衛的子孫嗎？」 太12:24但法利賽人聽見，就說：「這個人趕鬼，無非是靠着鬼王別西卜啊。」 太12:25耶穌知道他們的意念，就對他們說：「凡一國自相紛爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，必站立不住； 太12:26若撒但趕逐撒但，就是自相紛爭，他的國怎能站得住呢？ 太12:27我若靠着別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠着誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。 太12:28我若靠着　神的靈趕鬼，這就是　神的國臨到你們了。 太12:29人怎能進壯士家裏，搶奪他的家具呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。 太12:30不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」 究竟當耶穌所釋放出來的能力釋放出來時，是什麼能力臨到這些人呢？這是當時人的疑問，也是法利賽人用來誣蔑他的一點。 又瞎又啞的人，因耶穌的權能被釋放，這仍是彌賽亞天國君王臨到的記號，人稱是大衛子孫的作為。 法利賽人卻將這權能歸諸於黑暗的權勢，以證實自己才是代表神的。別西卜是蒼蠅王，是污穢之意。 耶穌卻藉此對靈界作一番解說。 更證實他對靈界運作的洞悉，遠遠超過當時代，也超過法利賽人的理解。 在靈界中，屬神的權勢與屬黑暗的權勢是相對峙的，耶穌用兩個壯士來作比喻。第一個壯士是原本的家主，是指世界暫服惡者手下的意思，他的家具就是他所擁有所控制的，如同那位被鬼附的人一樣。 第二個壯士是指耶穌，他所帶來的另一個權能，會將第一個壯士的權能捆綁了，將原先受其轄制的釋放搶奪出來。 這二個權勢是不會互相妥協的。而第二個權勢總是大過第一個權勢。 因此當人經歷耶穌釋放的權能，就是另一個國度，天上國度的權柄臨到這個人了。 #默想應用 1.為什麼你認為法利賽人會指控耶穌是靠著鬼王別西卜趕鬼？這反映了他們內心的什麼狀態？ 2.當耶穌說「我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了」這對你的信仰生活有什麼影響？ #禱讀經文 太12:25耶穌知道他們的意念，就對他們說：「凡一國自相紛爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，必站立不住； 太12:30不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting