2024年12月10日（二）太19:1-12神配合的人不可分開

太19:1 耶穌說完了這些話，就離開加利利，來到猶太的境界約旦河外。  太19:2 有許多人跟着他，他就在那裏把他們的病人治好了。  太19:3 有法利賽人來試探耶穌，說：「人無論甚麼緣故都可以休妻嗎？」  太19:4 耶穌回答說：「那起初造人的，是造男造女，  太19:5 並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？  太19:6 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，　神配合的，人不可分開。」  太19:7 法利賽人說：「這樣，摩西為甚麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢？」  太19:8 耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。  太19:9 我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。」  太19:10 門徒對耶穌說：「人和妻子既是這樣，倒不如不娶。」  太19:11 耶穌說：「這話不是人都能領受的，惟獨賜給誰，誰才能領受。  太19:12 因為有生來是閹人，也有被人閹的，並有為天國的緣故自閹的。這話誰能領受就可以領受。」 一、法利賽人試探問耶穌，無論什麼緣故都可以休妻嗎？ 申命記廿四章1節「人若娶妻以後，見他有什麼不合理的事，不喜悅她，就可以寫休書交在她手中，打發她離開夫家」一則 嚴者「不合理」乃指「淫亂或妖冶」之舉 寬者如「燒飯燒焦」，不一而足。 試探耶穌非真要探究律法，乃是要探究解釋的寬嚴。因為先前安息日對於耶穌的解釋從寬，如今休妻之準繩，有很多空間可以辯駁。 二、那起初造人的…. 太19:5因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？  太19:6 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，　神配合的，人不可分開 耶穌回到神立下這些規則的原點，對準神的渴望。 既非從寬，也非從嚴，而是回歸真實，從準，對準神的心意，而非人的遺傳與方便。 前例安息日是要紀念主，並珍惜生命，要休息。 今天是夫妻的關係是獨一的，如若不是發生破壞獨一關係的淫亂，則密不可分。 是神配合的，有邀請神介入嗎？還是以為只是憑著自己喜好選的？ 由神來看，非因淫亂而休妻的，再娶、再嫁也都是犯淫亂。 三、倒不如不娶 為何門徒發出此語，不如不娶，因為娶了反而多了淫亂的風險，而婚姻中也有許多的挑戰。 耶穌回答：「獨身也需要有恩賜，並非人人都可以，這是有神的恩賜與出於服事的自願，非逃避或是無奈。 #默想應用神對於婚姻的心意是什麼？神對於兩性之間的心意是什麼？我們如何對齊？對於神的話語，我們如何可以曉得神的原意？我們曉得了應如何回應？ #禱讀經文 太19:4 耶穌回答說：「那起初造人的，是造男造女，  太19:5 並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？  太19:6 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，　神配合的，人不可分開。」  留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting