2024年12月17日（二）太21:1-11 奉主名來的是應當稱頌的

太21:1  耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其，在橄欖山那裏。  太21:2  耶穌就打發兩個門徒，對他們說：「你們往對面村子裏去，必看見一匹驢拴在那裏，還有驢駒同在一處；你們解開，牽到我這裏來。  太21:3  若有人對你們說甚麼，你們就說：『主要用牠。』那人必立時讓你們牽來。  太21:4  這事成就是要應驗先知的話，說：  太21:5  要對錫安的居民（原文是女子）說：看哪，你的王來到你這裏，是溫柔的，又騎着驢，  太21:6  門徒就照耶穌所吩咐的去行，  太21:7  牽了驢和驢駒來，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。  太21:8  眾人多半把衣服鋪在路上；還有人砍下樹枝來鋪在路上。  太21:9  前行後隨的眾人喊着說：和散那（原有求救的意思，在此是稱頌的話）歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！  太21:10  耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了，說：「這是誰？」  太21:11  眾人說：「這是加利利拿撒勒的先知耶穌。」 前言： 耶穌由東面前進往耶路撒冷的方向，首先就會到達橄欖山。耶穌在那裡也有願意供給財務的人。耶穌已經四次明明的對於門徒說他將要在地上完成的工作，耶穌此行前往耶路撒冷，並要完成在世最後的工作。 一、耶穌請門徒備驢 耶穌請門徒去備驢，指示『主要用牠』，那人就讓門徒牽來。 神做事，按神的話吩咐必然實現與成就。 二、這事成就是要應驗 要對錫安的居民（原文是女子）說：看哪，你的王來到你這裏，是溫柔的，又騎着驢 撒迦利亞書‬ ‭9‬:‭9‬  錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裏！他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎着驢，就是騎着驢的駒子。 ‭‭ 騎著驢駒：和平謙和的王 實現關於彌賽亞的預言 百姓以為的彌賽亞：政治與軍事的強權 耶穌要成就的彌賽亞：受死且死在十字架上 預言應驗了，卻不自知？人的盲點與偏誤 三、和散那，奉主名來的是應當稱頌 ‭‭詩篇‬ ‭118‬:‭25‬-‭26 「耶和華啊，求你拯救！耶和華啊，求你使我們亨通！奉耶和華名來的是應當稱頌的！我們從耶和華的殿中為你們祝福！」 鋪衣服：表達對於君王的歡迎與尊崇，衣服也是當時人身份的象徵，鋪衣於地，表示降伏，獻上自己的身份來尊榮、尊崇彌賽亞。 棕梠樹枝：有和平、勝利、榮耀之意，也是住棚節使用支搭棚子，紀念耶和華拯救以色列人出埃及。馬加比起義（自由解放之意），期待耶穌解放人民於羅馬政權。 和散那：求拯救，也是住棚節時常引用的經文，「耶和華，拯救我們」，也有拯救已經來臨之意。 歸於大衛的子孫：舊約應許大衛的後裔將永遠為王，彌賽亞也出於大衛的子孫。 #默想應用 1.我們的信仰是否是從眾式的信仰？是否還只是停留在激情？還是深刻的盡心、盡性、盡力、盡意來愛主？ 2.群眾因為耶穌刻意的揭露自己，意識到他是彌賽亞，很開心與興奮，但是當彌賽亞與自己期望不符時卻要釘死他，我們是否真實的認識耶穌是彌賽亞，並且以彌賽亞的規格來尊崇他，不只停留在表面？是為了耶穌可以改變自己，而非為了自己而改變耶穌？ 3.百姓經歷了預言、並也參與了預言甚至回應了預言，卻沒有真實的經歷耶穌，我們是否能有意識的跟隨主，成就主的心意，而非不明不白的實現卻也不自知？ #禱讀經文 太21:9  前行後隨的眾人喊着說：和散那（原有求救的意思，在此是稱頌的話）歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！  留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting