2024年12月26日(四)太23:13-28瞎眼領路的有禍了

太23:13「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。（有古卷加：14你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們侵吞寡婦的家產，假意做很長的禱告，所以要受更重的刑罰。） 太23:14有古卷加：14你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們侵吞寡婦的家產，假意做很長的禱告，所以要受更重的刑罰。 太23:15「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。 太23:16「你們這瞎眼領路的有禍了！你們說：『凡指着殿起誓的，這算不得甚麼；只是凡指着殿中金子起誓的，他就該謹守。』 太23:17你們這無知瞎眼的人哪，甚麼是大的？是金子呢？還是叫金子成聖的殿呢？ 太23:18你們又說：『凡指着壇起誓的，這算不得甚麼；只是凡指着壇上禮物起誓的，他就該謹守。』 太23:19你們這瞎眼的人哪，甚麼是大的？是禮物呢？還是叫禮物成聖的壇呢？ 太23:20所以，人指着壇起誓，就是指着壇和壇上一切所有的起誓； 太23:21人指着殿起誓，就是指着殿和那住在殿裏的起誓； 太23:22人指着天起誓，就是指着　神的寶座和那坐在上面的起誓。 太23:23「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的；那也是不可不行的。 太23:24你們這瞎眼領路的，蠓蟲你們就濾出來，駱駝你們倒吞下去。 太23:25「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們洗淨杯盤的外面，裏面卻盛滿了勒索和放蕩。 太23:26你這瞎眼的法利賽人，先洗淨杯盤的裏面，好叫外面也乾淨了。 太23:27「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裏面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。 太23:28你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裏面卻裝滿了假善和不法的事。 本段即論及法利賽人七禍的第一到第六禍。 第一禍：身為宗教領袖未指出入天國之路，已經在耶穌身上展開了，反而藉領袖身分，攪亂百姓信耶穌以入天國。 第二禍：竭力引人加入猶太教，但卻使人在其中卻找不著生命，以致成為地獄之子，且加倍地持守猶太教，至終找不著出路。 第三禍：不明白真理卻指教百姓錯誤的真理，引致他們進入坑洞。 錯誤的真理是看重獻祭的儀式，卻未將其中藉以尋求神的真理解明，使百姓誤以為儀式能滿足一切，卻忽略以心靈與誠實敬拜神。 殿比殿金大，因神在其中， 祭壇比祭物大，因救恩成就在其中， 不在於人為神奉獻什麼，而在於神為人成就了什麼。 第四禍：在律法上注重細節，卻失去律法的精意。如前耶穌回答法利賽人一般，律法的總綱在愛神愛人，若失此，一切細節的遵循皆屬徒然。他們本末倒置，輕重不分。 第五禍：看重過多的潔淨之禮，卻未思及內裏的潔淨。猶太人有極多的潔淨之禮，洗手洗腳洗身，一直到洗杯洗盤，以為如此便為潔淨，但生命內裏卻未被潔淨。 正如施洗約翰來，更新了當時洗禮的意義，他指出「悔改」才是真正的潔淨之道。 第六禍：在節期中將耶路撒冷附近的墳墓加以粉刷，以免守節的人沾染污穢不能守節(此時正是逾越節將近，法利賽人一定已開始此善舉)，但墳墓外面雖經粉刷，裏面仍有死人的骨頭，仍屬不潔。 法利賽人的作為正如他們自己的生命一樣，粉飾外觀，裏面卻污穢不堪。 法利賽人的禍是，自己走錯了路，還引導他人入歧途，他們的禍是加倍的。 #回應 1.我看重外表過於內心嗎？ 2.我在帶領人上是否有何偏差？ #禱讀經文 太23:25「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們洗淨杯盤的外面，裏面卻盛滿了勒索和放蕩。 太23:26你這瞎眼的法利賽人，先洗淨杯盤的裏面，好叫外面也乾淨了。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting