2024年6月6日(四) 希伯來書10：1-10 你曾給我預備身體

2024年6月6日(四) 希伯來書10：1-10 你曾給我預備身體 前面論到基督「把自己一次獻上」，祂不但是大祭司，同時祂也是所獻的祭物。祂是如何將自己獻上呢？ 來10:1律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉着每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。 來10:2若不然，獻祭的事豈不早已止住了嗎？因為禮拜的人，良心既被潔淨，就不再覺得有罪了。 來10:3但這些祭物是叫人每年想起罪來； 來10:4因為公牛和山羊的血，斷不能除罪。 來10:5所以基督到世上來的時候，就說：　神啊，祭物和禮物是你不願意的；你曾給我預備了身體。 來10:6燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。 來10:7那時我說：　神啊，我來了，為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。 來10:8以上說：「祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是你不願意的，也是你不喜歡的（這都是按着律法獻的）」； 來10:9後又說：「我來了為要照你的旨意行」；可見他是除去在先的，為要立定在後的。 來10:10我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。 一、牛羊的血斷不能除罪 作者還是先論舊約，他首先使用舊約中的獻祭是每年都要獻，來說明舊約獻祭的不完全。「總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全」，如果它是完全的「獻祭的事豈不早已止住了嗎？」但是每一年大祭司獻祭的時候「叫人每年想起罪來」，就必須再獻一次。因此舊約「公牛和山羊的血，斷不能除罪」，牛羊的血只是牛羊的血，並不帶著除罪的功能。 這時，我們就會有一個疑問：那麼舊約人物的罪到底除掉了嗎？還是他們還活在罪中？其實我們整體來看希伯來書，就知道到了十一章，作者論舊約信心的榜樣時，他說「因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。」(十一40)，意思就是舊約中的信徒憑著對上帝會為他們預備救恩的信心，與我們同得救恩的好處。 二、你給我預備了身體 接著作者引用詩篇四十篇6-8節「祭物和禮物是你不願意的；…燔祭和贖罪祭是你不喜歡的」，但詩篇中的「你已經開通我的耳朵」此處卻變成「你曾給我預備了身體」。有學者說明此乃意譯，因為「開通耳朵」即意味著順服上帝的旨意，與獻上身體是同樣的意思。 但在新約中用「你曾給我預備了身體」則更加劇力萬鈞，因為耶穌是成了肉身來的，祂擁有肉身，正是為了要以祂的身體為祭物。似乎上帝不喜悅任何其他的祭物，只有耶穌將身體獻上的祭乃祂惟一喜悅的祭。 三、我來了為要照你的旨意行 作者繼續引用詩篇「那時我說：神啊，我來了，為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。」用詞雖有不同，意思卻是一樣。 舊約中說「我的事在經卷上已經記載了」指的是經卷上已經記載了我當行的事，但到了新約，就成了基督必須獻上身體的預言。 基督面對十字架，完全委順在父的旨意中，將自己的身軆獻上，成為贖罪祭，使我們「憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖」。 #默想 父神定意讓基督成為肉身，當作我們的贖罪祭，這是何等的計劃，而基督也全然委順，作成了這救贖的計劃。 #禱讀經文 來10:10我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting