2025-0914-人的榮耀尊貴與合神心意的婚姻-池家豪弟兄

一、弟兄姊妹們平安，回想10年前我與我愛妻立下婚約時，我還未信主，因此特別定下今天這個主題，乃是要藉上帝所的教導，來真正明白人的尊貴榮耀與一個合神心意的婚姻，這張投影片上的這段文字，是在去年時，我邀參加親友的婚宴，邀請上台獻唱以前的致詞稿，就是來呼應今日的主題。 二、弟兄姊妹們，我們知道上帝從第1天到第5天，創造天地萬物就說:「神看著是好的..好的..好的…，直到第6天，神就照著自己的形像樣式造男造女就說:「神看著一切所造的都甚好」，為何上帝的創造從「好」變成「甚好」?聖經告訴我們上帝將自己的形象樣式放在人裡面，因此我們就可以看見人類是所有受造物當中，最榮耀尊貴的，因為「人」與其他受造物的不同，也就是上帝將生氣吹在人的鼻孔裡，就成了有靈的活人，而且人有上帝的形象樣式，就好比以弗所書提到:「並且穿上新人；這新人是照著 神的形像造的，有真理的仁義和聖潔」，也就是說人類的出現是上帝創造過程中的最高峰，換句話說，一但人沒上帝的的形象樣式，還有甚麼意義?人又如何回應上帝永恒的榮耀呢?如果你從聖經當中真正明白，人既然如此之尊貴，我們就不必看輕自己，過上一個悲觀且自怨自哀的生活，換言之，只有人擁有上帝的形象的樣式，並且擁有上帝賦予的智慧可以來管理天上的鳥、水裡的魚以及地上的萬物。因此，上帝按造他的形象樣式造男、造女，而人類真正的價值，就是明白上帝造人的本質、目的與奧秘，也就是那些順從聖經教導的基督徒，這樣的人，必然是充滿喜樂，有生命的盼望。 三、因此，保羅在歌林多後書第10章提到：「因為我們不敢將自己和那自薦的人同列相比．他們用自己度量自己、用自己 比較自己、乃是不通達的」，所以用別人的眼光標準或用自己的眼光標準來看待自己或別人，最後就很容易走到死胡同裏而走不出來。 (一)蘇格拉底的說:「智慧意味著自知無知，認識自己，才能認識人生，白話就是說，他唯一所知道的事，就是甚麼都不知道」，而孔子所谓「知之為知之，不知為不知，是知也，講白話就是不知道的就說不知道，不要裝懂，至少誠實比起撒謊更接近智慧」，言而總之，以上被公認最具有智慧的代表人物，告訴我們謙卑的認識自己就是智慧。 (二)而我想說得是，一個人一輩子難道只能認識自己、靠自己，相信自已嗎?當你脫光衣服站在鏡子前，最多你看見你自己的皮膚、五官、身材而已，你並沒有能力看見體內的五臟六腑，你更無法看見你細胞內的粒線體的數量或效能，但是人終究要面臨生老病死，而當你病倒時，也只能交給醫生，相信醫生了，已經不會是你自己了。保羅又提到:「我們不願意 分外誇口、只要照　神所量給我們的界限、搆到你們那裡」， 清楚地教導我們，真正的智慧是從認識上帝敬畏上帝開始的，絕不是從人屬世的眼光、理智、道德傳統、甚至是用科學儀器來看自己，乃是要透過上帝來看自己，換言之，就是按上帝對每一個人所定的旨意來衡量自己。 四、因此，聖經告訴我們，人是按上帝的形象樣式所造的，不單單是男人，也包含女人，因此男人與女人同樣擁有上帝的形象樣式，一樣尊貴榮耀，位份相同，因此，世界上第一次提出男女平等的就是記載在聖經當中的第一卷書，創世紀當中。我們知道華人傳統對於男女的地位總是男尊女卑，重男輕女，直到今天回教的觀念，男人的地位依然比女人尊貴，但聖經創世紀第一章清楚告訴我們，上帝按自己的形象樣式造男也造女，並不表示男人比女人更尊貴，或女人比男人更尊貴。因此我們就可以看見同等看待男女所建立的家庭是最基本的總原則，這總原則在聖經教導裡頭，已經明確的被啟示出來。古話中有一句叫作「七出三不去」，七出的意思，就是用7種理由來逼迫妻子離婚的意思，哪七種呢?不順父母、無子女、淫、妒、有惡疾、多言、竊盜等7種，反倒沒有提到男人犯錯而被逼休夫? 孟子說:「不孝有三，無後為大」，通常是女人的責任，現代科學證實，生不出孩子也跟男人有很大的關係。這樣的男尊女卑的觀念，就是不明白聖經所教導的:「上帝按自己的形象樣式造男也造女」，也就是男女平等的原則。這時後你會問，既然聖經說男女平等，是否表示一個家庭有兩個頭呢? 五、因此我們在以弗所書第5章看見:『因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣順服丈夫』。因此這裡又讓我們看見，男人有神的形象，女人也有神的形象，位份相同，同樣尊貴榮耀，我們知道男人是上帝用塵土先造出來，女人則是後來，用男人身上的肋骨所造出，這樣明顯就有一個先後次序上的不同，因此男人就是一個家庭中的頭，也就是家中的元首，意味著必須背負著家庭責任，作整個家庭的榜樣，特別是丈夫用你對妻子的愛，來站穩你在家庭中作頭的地位，保羅在歌林多前書第11章說:「我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；上帝是基督的頭」，這裡的頭有人說不是權柄，而是源頭，若按此來解釋，是沒有道理的，因基督一直都在，祂不需要源頭，而更正確的解釋，頭就是管理、帶領，為我們負責的那位，因此耶穌揀選12個男人作為祂的門徒，男人的帶領不是專制獨裁，那叫濫權。很多人喜歡作頭，卻不喜歡背負責任，豈不豈不是作威作福。因此，上帝讓男女有次序上的不同，先造男人讓男人作頭，是要讓男人挑起家庭的一切責任，為家終日勞苦，倘若一個家同時出現兩個頭，必然產生衝突。賢妻良母相夫教子是的中國傳統美德之一，好像又符合聖經中妻子幫助男人的教導，到了現代的婚姻，很多女人很怕丈夫跑掉，利用婚約來制衡自己的丈夫，因此，神說那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他而不是綁住他，很多男人你越綁他越想跑，但妻子也不能故意對丈夫欲擒故縱，最後兩人的不信任導致感情失和，甚至面臨離婚得危機，必須還是要回到聖經的原則，作丈夫的，要愛你們的妻子，作妻子的要順從自己的丈夫 六、這裡有一個問題，保羅為何不反過來說，丈夫順從妻子，妻子愛丈夫呢?如果你對全世界的女人說，你們作妻子的要愛丈夫，我想大部分的女人會說:還用你說嗎，我們早就愛了啊! 我再問，你們作丈夫的要順從妻子，此時，丈夫肯定會說，那我還算男人嗎?因此，保羅在這裡提醒男人要愛妻子，是因為男人常常忽略女人在感情的方面是很脆弱的；而提醒女人要順服男人，是因為女人常忽略男人對面子及權威的重視，如果一個女人懂得在眾人面前尊重她的丈夫時，男人雖嘴裡不說，但心裡一定會特別的感激而更愛他的妻子。 七、上帝造男造女有很多先天上的一些不同(根據男女所慣用左右腦的不同): (一)在我們辦公室內，通常看見女性同仁電腦桌面所的設定畫面大部分全家福的照片或男朋友的照片，恨不得要向全世界宣告他老公是誰，或著他跟她老公生了幾個小寶貝，反倒一個男人則希望，可以活出不同的人生，在家是一個人，在職場上是一個人，在俱樂部或社團又是一個人，而在不同的領域中就有更多機會與不同的異性交往，當有一天女人查覺到不對勁時，則會問男人說:你還愛我嗎?男人通常回答:怎麼會不愛呢?到現在不都在你身邊嗎?這樣的回答姊妹們接受嗎?不如給女人一個溫暖擁抱，我想女人一定會感受到男人的愛，創世紀告訴我們，上帝先造男再造女，女人使用男人身上的肋骨造出，這裡透露出一個奧秘，也就是男人必須帶領，女人則是用順服來回應，男人帶領，女人回應，這樣的家庭才合乎上帝的心意，因此男女間就成了一種相輔相成的信任關係。 (二)我有聽過一個例子，一對基督徒的夫婦，丈夫與另外一個女人發生外遇，這事被自己的妻子揭發以後，男人非常後悔向女人認錯道歉，但後來所有家中大大小小的事完全就由女人來掌控或決定，女人將男人外遇的事當成男人的把柄，常常指責男人說破壞家庭的兇手就是你，因你不忠於家庭，你沒資格做主，每一次男人聽到就崩潰，感到羞愧有罪惡感甚至被剝奪掉原有的道德勇氣，失去在家庭中該有的道德權柄，對於事情的是非對錯，男人從此失去了話語權，而有一個牧師勸導這男人說:「上帝饒恕過後就會忘掉這事，不再紀念你的罪」後來這個男人跑到她妻子面前說:「上帝已經饒恕我曾經做錯的事，你也須饒恕我」，之後這個男人恢復一個家庭當中該有的權柄，也恢復了基督徒婚姻該有的樣子，難道人都沒有犯過錯嗎?重點是我們需要認錯，得到饒恕，好讓我們都能在家庭、教會都能自由的帶領。好比當亞當夏娃在伊甸園犯罪之後，神的第一句是對人說:「你在哪裡?」而不是你做了甚麼事，不只是在創世之初，亞當要為伊甸園的是負責，從此之後男人一直都要負起領導的責任，又好比以色列是由三種領袖來帶領，第一是先知，從摩西到到撒母耳，第二種是王，從掃羅王到西底家王，第三種是祭師，全都是男人。 八、結論: (一)人是按上帝的形象樣式所造的，不單單是男人，也包含女人，因此男人與女人同樣有上帝的形象樣式，一樣尊貴榮耀，位份相同。 (二)丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，頭就是管理、就是帶領，而這樣的領導權就好比基督對教會的帶領，充滿愛、犧牲、體貼且善解人意，也好比婚姻家庭當中，男人用愛、犧牲、奉獻，負起帶領的責任，而女人甘心樂意以順服來回應男人，如此這個家庭必蒙受上帝的保守與祝福。 (三)我們的主是婚姻的堅固盤石，婚姻使二人合而為一，順服主的引領並且讓主的愛來充滿，世界上沒有任何權勢可以使二人分離。讓主居首位，婚姻必定長久穩固，而身為基督徒的我們，婚姻的根基建立在彼此不斷的委身以榮耀主。 -- Hosting provided by SoundOn