2025-2.23小小罪惡,大大悔改-馬太福音7:1-5&路加福音6:39-42

小小罪惡、大大悔改 ** 馬太福音7:1-5&路加福音6:39-42 ** 1: 你們不要論斷人、免得你們被論斷。2: 因為你們怎樣論斷人、也必怎樣被論斷。你們用甚麼量器量給人、也必用甚麼量器量給你們。3: 為甚麼看見你弟兄眼中有刺、卻不想自己眼中有梁木呢。4: 你自己眼中有梁木、怎能對你弟兄說、容我去掉你眼中的刺呢。5: 你這假冒為善的人、先去掉自己眼中的梁木、然後纔能看得清楚、去掉你弟兄眼中的刺。 39: 耶穌又用比喻對他們說、瞎子豈能領瞎子、兩個人不是都要掉在坑裡麼。40: 學生不能高過先生．凡學成了的不過和先生一樣。 41: 為甚麼看見你弟兄眼中有刺、卻不想自己眼中有梁木呢。42: 你不見自己眼中有梁木．怎能對你弟兄說、容我去掉你眼中的刺呢．你這假冒為善的人、先去掉自己眼中的梁木、然後纔能看得清楚、去掉你弟兄眼中的刺。 2/21 清晨5:20梅蘭姐安息主懷，享年84歲，上上主日還一起禮拜；2017年四月12日為其次子-錦浩弟兄舉行安息告別禮拜。 2025年第一本深知閱讀-『聖經輕斷食』P.259寫著: 『今天是你『餘生』的第一天。』--心存感恩與反省自我，好面對上帝給予的日子。 1.舊約詩篇中，以色列民阿，當對聖潔之約的『自我期許』:尋求、遵行、藏住上帝真理的話語。 詩篇119: 9: 少年人用甚麼潔淨他的行為呢．是要遵行你的話。 10: 我一心尋求了你、求你不要叫我偏離你的命令。 11: 我將你的話藏在心裡、免得我得罪你。 2.新約耶穌時期，聖殿中的法利賽人和法利賽人是最能『懂律法』的守護者；  但耶穌給予的評價是『假冒為善』的督導者。 馬太福音23:23-33你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了。(七禍) https://pastorbrianlamsermons.blogspot.com/2012/10/1-39.html (1). 口裡説事奉神敬畏神，卻拒絕神所差來的耶穌與他所帶來神的國。 (2). 他們的目標是要更多的人認識神，結果卻是引領人成為律法主義者而更遠離神。 (3). 他們立誓卻選擇性地對現。 (4). 外面好像是嚴守十一奉獻，卻忽略最重要的律法，如公義、憐憫、信實。 (5). 注重外表的潔淨，裡面卻充滿了各樣的罪。 (6). 外表敬虔，裡面卻充滿了污穢，如粉飾的墳墓一樣。 (7). 尊重被殺的先知，卻殺害現代從神而來的人。 3.約翰.加爾文:『一個聖人，就是在小小的罪惡上，有大大的敏感與悔悟之心』。 約翰一書1: 6: 我們若說是與　神相交、卻仍在黑暗裡行、就是說謊話、不行真理了．7: 我們若在光明中行、如同　神在光明中、就彼此相交、他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。8: 我們若說自己無罪、便是自欺、真理不在我們心裡了。9: 我們若認自己的罪、　神是信實的、是公義的、必要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不義。10: 我們若說自己沒有犯過罪、便是以　神為說謊的．他的道也不在我們心裡了。 4.主耶穌在提醒人與人之間的『論斷互動』:  (1).你們不要論斷人、免得你們被論斷。 --自以為『是』者，也必須被檢『是』。 沒有愛心的誠實話，就像為人動手術卻 沒有上麻醉藥的殘忍與痛苦。 以弗所書 4:15惟用愛心說誠實話、凡事長進、連於元首基督． (2).因為你們怎樣論斷人、也必怎樣被論斷。 --論斷變成『擂台賽』，只有論面子、輸贏…真理已經不是重點與準則。  提摩太前書 6:3-4 3: 若有人傳異教、不服從我們主耶穌基督純正的話、與那合乎敬虔的道理．4: 他是自高自大、一無所知、專好問難、爭辯言詞、從此就生出嫉 妒、分爭、毀謗、妄疑、  (3).你們用甚麼量器量給人、也必用甚麼量器量給你們。  申命記25: 13: 你囊中不可有一大一小、兩樣的法碼。 14: 你家裡不可有一大一小、兩樣的升斗。 15: 當用對準公平的法碼、公平的升斗、這樣、在耶和華你 神所賜你的地上、你的日子就可以長久。 5.主耶穌比喻中，兩個『債權人』在『天國的算帳』故事中的省思。--有法、有理； 卻無情嗎?還是還缺少一份--『被饒恕的感恩』。 馬太福音18: 23: 天國好像一個王、要和他僕人算賬。24: 纔算的時候、有人帶了一個欠一千萬銀子的來。25: 因為他沒有甚麼償還之物、主人吩咐把他和他妻子兒女、並一切所有的都賣了償還。26: 那僕人就俯伏拜他說、主阿、寬容我將來我都要還清。27: 那僕人的主人、就動了慈心、把他釋放了、並且免了他的債。 28: 那僕人出來、遇見他的一個同伴、欠他十兩銀子、便揪著他、掐住他的喉嚨、說、你把所欠的還我。29: 他的同伴就俯伏央求他、說、寬容我罷、將來我必還清。30: 他不肯、竟去把他下在監裡、等他還了所欠的債。 6.誰是『評論的主角』-眾同伴，看見他所作的事、就甚憂愁、去把這事都告訴了主人。  和稀泥式的濫好人(鄉愿)和同溫層的盲目相挺，都是加速罪惡墮落的元兇。 耶穌又用比喻對他們說、瞎子豈能領瞎子、兩個人不是都要掉在坑裡麼。 馬太福音18: 31: 眾同伴看見他所作的事、就甚憂愁、去把這事都告訴了主人。32: 於是主人叫了他來、對他說、你這惡奴才、你央求我、我就把你所欠的都免了．33: 你不應當憐恤你的同伴、像我憐恤你麼。34: 主人就大怒、把他交給掌刑的、等他還清了所欠的債。35: 你們各人、若不從心裡饒恕你的弟兄、我天父也要這樣待你們了。 7.同儕相比一般高，但若錯選教導的夫子，也會成為無知與愚昧的『瞎眼』人。 學生不能高過先生．凡學成了的不過和先生一樣。 常言道:『青出於藍而勝於藍」』、『長江後浪推前浪』，果真「學生不能高過先生」呢? 耶穌說:我就是道理、真理、生命。(約翰福音14:6) --律法的成全者，真理的啟示者。 8.猶太律法者，永遠都在反復覆誦，看能否除去『任意妄為、隱而未現』兩大罪的大鎖鍊。 詩篇19: 12: 誰能知道自己的錯失呢．願你赦免我隱而未現的過錯。 13: 求你攔阻僕人、不犯任意妄為的罪．不容這罪轄制我． 我便完全、免犯大罪． 9.『小小刺與大大木』的三個問題:  (1).『小小的刺』是用『看見』，但『大大的樑木』卻是用『想』去記憶即可嗎? 為甚麼看見你弟兄眼中有刺、卻不想自己眼中有梁木呢。 (2).『瞎眼者』就是有再好的心意、理由和技術自信…是否可為你所謂『弟兄』動手術呢? 你自己眼中有梁木、怎能對你弟兄說、容我去掉你眼中的刺呢。 (3). 我看得很清楚，是指『弟兄的小小刺』或是『自己的大大木』呢? 你這假冒為善的人、先去掉自己眼中的梁木、然後纔能看得清楚、 去掉你弟兄眼中的刺。 10.『小小罪惡』的真義，乃在於上帝的聖潔中，沒有『小或大』的罪，因為不管  『刺或樑木』都無法容許於眼睛之中。因為持續性的罪惡，將會附著而慢慢沾黏  成為身、心、靈的一部份，而開始朝向腐敗、損傷而滅亡。 羅馬書1:24-31 24: 所以　神任憑他們、逞著心裡的情慾行污穢的事、以致彼此玷辱自己的身體。… 26: 因此　神任憑他們放縱可羞恥的情慾．他們的女人、把順性的用處、變為逆性的用處．28: 神就任憑他們存邪僻的心、行那些不合理的事--不義、邪惡、貪婪、惡毒．… 32: 他們雖知道　神判定、行這樣事的人是當死的、然而他們不但自己去行、 還喜歡別人去行。 11.『大大悔改』的真義，乃是要回歸上帝的真理之道，用上帝的標準來為人處事，  而非世俗的潮流和言論。並在聖靈的教導和勸慰中敬畏與自潔，不要讓聖靈擔憂。 羅馬書 2: 3: 你這人哪、你論斷行這樣事的人、自己所行的卻和別人一樣、你以為能逃脫　神的審判麼。4: 還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐、不曉得他的恩慈是領你悔改呢．5: 你竟任著你剛硬不悔改的心、為自己積蓄忿怒、以致　神震怒、顯他公義審判的日子來到。 6: 他必照各人的行為報應各人． 因為聖靈來了、就要叫世人為罪、為義、為審判、自己責備自己．(約翰福音16:8) 結 論 小小的罪就像病毒，無形無味卻讓人的靈命傷亡；大大悔改就是提高預防免疫力和除菌。 人的盲點與自信容易讓『自義自大』成為樑木，而遮掩自己的無知和愚昧。 故唯有，常常仰望基督的聖潔和救贖，才能用更親近主而被饒恕。 -- Hosting provided by SoundOn