2025-7.27敬畏上帝,潔淨自己-2

** 箴言8:13&歌林多後書7:1 ** 13: 敬畏耶和華、在乎恨惡邪惡．那驕傲、狂妄、並惡道、以及乖謬的口、 都為我所恨惡。 1: 親愛的弟兄阿、我們既有這等應許、就當潔淨自己、除去身體靈魂一切的污穢、 敬畏　神、得以成聖。  第一講: 1.『敬畏神--讓你無所畏懼』約翰・畢維爾(John Bevere) 如果上帝是愛，我們為何需要 『敬畏神』呢? 在現今講『自我』、『民主』、『自由』的時代基督徒是否再走回『反自由』、 『反主權』、『反潮流』的保守封閉『帝制』思想中呢? 2.正確聚焦於『建設性的恐懼』會是一種美德與品格，那麼聖潔敬畏上帝是基督徒必須 建立且實踐的信仰，也是最美好的喜樂與最尊貴的至寶。 3.人們『懼怕的心靈與思想』和基督徒『對上帝的敬畏』常常是混淆不清。聖潔的敬畏 不是懼怕上帝而想要遠遠地躲避祂，而是害怕遠離上帝遠遠。 結 論 活在罪惡中的基督徒會害怕上帝，而選擇盡量閃躲來遠離神； 敬畏上帝的基督徒會努力想親近主，享受與神同在的平安與喜樂。 孩子們應該與父神同住，而非遠離家門漂流在外。 第二講: 1.上帝是良善的上帝，故天父的愛是恩典，讓我們不陷入在『律法主義』之中；但  我們又可能在清看律法主義的陷阱之下，開始變得『無法無天』的放縱性自由。 『我』這位基督徒，是否也陷入主耶穌基督的『恩典』蓋過上帝『律法』，所以『自由』 是『沒有』任何規範，或是『選擇性』規範。於是『敬畏』和『聖潔』是兩件事。 『我』既不是『縱慾主義』也不是『禁慾主義』，而是『因信稱義』的『天父之子』。 2.『身分』是因『敬拜』上帝所賜，『行為』需『聖潔』才能真正活在『敬畏』中。  (1).大衛王擁有王位的權勢，陷入自以為有『上帝寵愛受膏抹』的『合理界線』。  因為我是上帝所膏抹的『王』，自然可以擁有更多的慾望。 於是從『情慾的眼目』到『實質的姦情』(拔示巴)到『虛假的栽贓』到『實質的謀殺』 (烏利亞)。 撒母耳記下11: 1: 過了一年、到列王出戰的時候、大衛又差派約押、率領臣僕和以色列眾人出戰．他們就打敗亞捫人、圍攻拉巴。大衛仍住在耶路撒冷。2: 一日太陽平西、大衛從床上起來、在王宮的平頂上遊行、看見一個婦人沐浴、容貌甚美。3: 大衛就差人打聽那婦人是誰．有人說、他是以連的女兒、赫人烏利亞的妻拔示巴。4: 大衛差人去、將婦人接來．那時他的月經纔得潔淨．他來了、大衛與他同房、他就回家去了。5: 於是他懷了孕、打發人去告訴大衛說、我懷了孕。6: 大衛差人到約押那裡、說、你打發赫人烏利亞到我這裡來．約押就打發烏利亞去見大衛。  (2).所羅門王擁有一切的成就，陷入自以為『有智慧又蓋聖殿』的『合理界線』。  因為我是為上帝蓋聖殿的『王』，我持續擴展『人神』之間的版圖與成就感。 於是開始娶進外邦嬪妃，上帝不再是『獨一真神』…，他為『眾神』蓋祭壇獻祭， 列王記上11: 4: 所羅門年老的時候、他的妃嬪誘惑他的心、去隨從別神、不效法他父親大衛、誠誠實實的順服耶和華他的　神。5: 因為所羅門隨從西頓人的女神亞斯他錄、和亞捫人可憎的神米勒公。6: 所羅門行耶和華眼中看為惡的事、不效法他父親大衛、專心順從耶和華。7: 所羅門為摩押可憎的神基抹、和亞捫人可憎的神摩洛、在耶路撒冷對面的山上建築丘壇。8: 他為那些向自己的神燒香獻祭的外邦女子、就是他娶來的妃嬪、也是這樣行。 3.來自聖靈感動的真實挑戰…『我愛耶穌，但我不敬畏上帝』。活在『雙重信格』的  自我屬靈圈中而沾沾自喜，既生活自由又有生命盼望。直到被邪惡詐騙到大失敗，  才會恍然大悟。  歌林多後書7:1  1: 親愛的弟兄阿、我們既有這等應許、就當潔淨自己、除去身體靈魂一切 的污穢、敬畏　神、得以成聖。 以賽亞書29: 13: 主說、因為這百姓親近我、用嘴唇尊敬我、心卻遠離我．他們敬畏我、不過是領受人的吩咐。14: 所以我在這百姓中要行奇妙的事、就是奇妙又奇妙的事．他們智慧人的智慧、必然消滅、聰明人的聰明、必然隱藏。 p.137 一位被判刑45年的著名電視佈道家牧師的告白: 『約翰，這個監獄不是上帝對我的審判，而是祂的憐憫。如果我繼續走我當初的路， 我將永遠深陷地獄。』 4.我們是因為對主的敬畏遠離邪惡，而不是因為對上帝的愛。上帝的愛吸引我們親近祂，  對上帝的敬畏使我們遠離那試圖摧毀我們的邪惡。  (1).親近上帝，若無敬畏之心，亦有背叛的行為。 天使長撒但曾在上帝寶座前帶領敬拜，與神親近並看見榮耀，但不敬畏神就背叛。  (2).與主同住、同席聖餐，但若無敬畏之心，亦有出賣的背叛行為。 猶大跟隨耶穌三年半，見證神蹟奇事，但金錢誘惑就出賣夫子。  (3).為主興旺福音，建立大型教會；但失去敬畏之心，就陷入無法的『自我為尊』。 新加坡城市豐收教會，康希牧師的金錢司法案件。 台灣教會也有一些知名牧師陷入性醜聞、金錢的誘惑、權力的誘惑…，被教會 主動『開除』，而對外『蓋牌』隱藏不談，失去『主僕的穩定性和長久影響性』。  5.真實敬畏上帝的基督徒都不應該活在『自信無知』或『假冒為善』的生活中。  聖潔不是『應該』的建議，而是『必須』的命令。  以賽亞書35: 8: 在那裡必有一條大道、稱為聖路．污穢人不得經過、必專為贖民行走、 行路的人雖愚昧、也不至失迷。 以弗所書4: 29: 污穢的言語、一句不可出口、只要隨事說造就人的好話、叫聽見的人得益處。30: 不要叫　神的聖靈擔憂．你們原是受了他的印記、等候得贖的日子來到。31: 一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗、並一切的惡毒、都當從你們中間除掉．32: 並要以恩慈相待、存憐憫的心、彼此饒恕、正如　神在基督裡饒恕了你們一樣。  6.你自以為的『天父』是否和主耶穌的『天父』是同一位上帝呢?若是就當敬畏遵行  祂的旨意而潔淨自己，而不是依靠外在的『業績』-傳道、趕鬼、行異能。因為作惡  之人是無法與聖潔的上帝親近。 馬太福音7: 21: 凡稱呼我主阿、主阿的人、不能都進天國．惟獨遵行我天父旨意的人、纔能進去。 22: 當那日必有許多人對我說、主阿、主阿、我們不是奉你的名傳道、奉你的名趕鬼、 奉你的名行許多異能麼。23: 我就明明的告訴他們說、我從來不認識你們、你們這些作 惡的人、離開我去罷。 結 論 我們會一直愛著耶穌，也信著耶穌；但我們容許罪惡在我們的心思意念和行為上 寄居，就已經失去『敬畏上帝』的心。 身分或許存在，但行為與意念已經遠離和背叛。 天父是慈愛有恩典，但上帝也是聖潔忌邪-因為祂是獨一、真實、 至聖、公義及慈愛的神。 -- Hosting provided by SoundOn