2025-9.21-活出常思已過,莫論斷他人錯的基督徒。

• **『活出常思已過，莫論斷他人錯』的基督徒。 ** 薛金國執事 胡志彊牧師 • 馬太福音7:1-5 1: 你們不要論斷人、免得 你們被 論斷。2: 因為你們怎樣論斷人、也 必怎樣被論斷。你們用甚麼量器量 給人、也必用甚麼量器量給你們。 3: 為甚麼看見你弟兄眼中有刺、 卻不想自己眼中有梁木呢。 • 4: 你自己眼中有梁木、怎能對你弟兄說、容我去掉你眼中的 刺呢。 5: 你這假冒為善的人、先去掉自己眼中的梁木、然後纔能看 得清楚、去掉你弟兄眼中的刺。 •馬太福音5-7章 耶穌登山寶訓 AI 摘要 內容涵蓋了天國八福、對律法的更深層次的理解、祈禱的真義 （如主禱文）、關於施捨、禁食的教導，以及教導如何面對世人 的論斷和逼迫，強調愛與公義的生活準則，指引門徒應有的品格 和行為模式。 • 特別在第七章是用比較法， 也運用想像法: 兩條門路、 兩種果實、兩等根基。 耶穌的言論充滿主動性與原創性。 然後將上帝真理的教導，用最直白 淺顯方式讓門徒知道。 • 1.小心--如何出,就會如何回.  1:你們不要論斷人、免得你們被論斷。 • 2.公平的現象 2:因為你們怎樣論斷人、也必怎樣被論斷。 你們用甚麼量器量給人、也必用甚麼量器 量給你們。 • 3.超越醫學的，這不是神奇  能力,而是吹毛求疵的假冒偽善。 3:為甚麼看見你弟兄眼中有刺、 卻不想自己眼中有梁木呢。 4:你自己眼中有梁木、怎能對你弟兄說、 容我去掉你眼中的刺呢。5: 你這假冒為 善的人、先去掉自己眼中的梁木、然後纔 能看得清楚、去掉你弟兄眼中的刺。 • (1).因為看你是所以才會努力去看見你的.情緒勒索不是真正的 愛心,而是自私自大的言語暴力狂. 以弗所書4:13-15 13: 直等到我們眾人在真道上同歸於一、認識　神的兒子、得以長大成人、滿有基督長成的身量．14: 使我們不再作小孩子、中了人的詭計、和欺騙的法術、被一切異教之風搖動、飄來飄去、就隨從各樣的異端． 15: 惟用愛心說誠實話、凡事長進、連於元首基督． • (2).假冒偽善者的梁木是會長大的死木.只要經由不在意的忽略, 反黑為白的強辯,死不認錯的逃避 和不去想它,就不存在了… 它會大到你每天對視之不見. •《木偶奇遇記》（義大利：Le avventure di Pinocchio）是1883年卡洛·科洛迪在義大利出版的作品. 「皮諾丘」 -他喜歡撒謊，然而一旦撒謊，鼻子就會變長。 • 羅馬書1:28-31 28: 他們既然故意不認識　神、神就任憑他們存邪僻的心、行那些不合理的事． 29: 裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒．滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨．30: 又是讒毀的、背後說人的、怨恨　神的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、 31: 無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的． • (3).假冒偽善是危險的 ,在梁木遮眼與無知中,還要去好心去幫弟兄. • 創世紀 3:6-17 6: 於是女人見那棵樹的果子好作食物、也悅人的眼 目、且是可喜愛的、能使人有智慧、就摘下果子來 喫了．又給他丈夫、他丈夫也喫了。…13: 耶和華 神對女人說、你作的是甚麼事呢。女人說、那蛇引 誘我、我就喫了。 17: 又對亞當說、你既聽從妻子的 話、喫了我所吩咐你不可喫的那樹上的果子、地必 為你的緣故受咒詛．你必終身勞苦、纔能從地裡得 喫的。 • 馬太福音 15: 13: 耶穌回答說、凡栽種的物、若不是我天父 栽種的、必要拔出來。14: 任憑他們罷．他們 是瞎眼領路的．若是瞎子領瞎子、兩個人都 要掉在坑裡。 • (4).假冒偽善的梁木要先被醫治拔除.因為唯有先恢復正常的視力,手潔眼清,才能去幫助你的弟兄除去. 5:你這假冒為善的人、先去掉自己眼中的梁 木、然後纔能看得清楚、去掉你弟兄眼中的刺。 • 提摩太前書 1: 15: 基督耶穌降世、為要拯救罪人． 這話是可信的、是十分可佩服的．在 罪人中我是個罪魁。 16: 然而我蒙了憐憫、是因耶穌基督 要在我這罪魁身上、顯明他一切的忍 耐、給後來信他得永生的人作榜樣。 • 4.教會中不需要,凡事都能找到有「看不過的小刺」 (1).我看不慣:表示你很優越,很難容忍別人的錯誤.。 (2).我看不上:表示別人的程度有問題,無法與你等齊視之. (3).我不想看了:以自我為中心,為你好而除刺,拒絕好意就撒手不管,憤而離席. • 結 論 教會是罪人和聖徒同聚的地方,天父上帝的家. 教會永遠不缺自以為是的罪人,但若一直假冒為善的偽裝與否認, 無法真實面對自己無知的,以人的代替神的. 終將陷入自囚的心牢,無法看清主耶穌的救恩而含恨而終. • -- Hosting provided by SoundOn