2025年06月21日(六)加拉太書3:15-22律法引人走向基督

2025年06月21日(六)加拉太書3:15-22律法引人走向基督 保羅在傳福音時，常被猶太人指控，他不許人遵守律法，甚至意圖廢除律法（徒21:21)。當他主張因信稱義時，也強調律法的無能。故此，他要澄清上帝設立律法的理由、律法在上帝救恩計畫裡的角色，以及當如何才能承受亞伯拉罕的應許。 加3:15弟兄們，我且照著人的常話說：雖然是人的文約，若已經立定了，就沒有能廢棄或加增的。 加3:16所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。神並不是說眾子孫，指著許多人，乃是說你那一個子孫，指著一個人，就是基督。 加3:17我是這麼說，神預先所立的約，不能被那四百三十年以後的律法廢掉，叫應許歸於虛空。 加3:18因為承受產業，若本乎律法，就不本乎應許；但神是憑著應許把產業賜給亞伯拉罕。 加3:19這樣說來，律法是為什麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到，並且是藉天使經中保之手設立的。 加3:20但中保本不是為一面作的；神卻是一位。 加3:21這樣，律法是與神的應許反對嗎？斷乎不是！若曾傳一個能叫人得生的律法，義就誠然本乎律法了。 加3:22但聖經把眾人都圈在罪裡，使所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人。 一、律法不廢前約(15-17節) 保羅運用信徒熟悉的常識，從兩方面解釋立約的原則：「文約」除了約，也有遺囑之意。約是透過祭物流血才能立定，遺囑必須在立約人死後才能生效，顯然亞伯拉罕的約因著基督的死已經生效。這約既已立定，就不會被430年後出埃及的律法之約所廢除。這裡同樣說明，上帝不是根據律法，而是因著亞伯拉罕的信，將應許的產業賜給亞伯拉罕和他的子孫。 二、律法將人圈在罪裡(19-22節上) 既然如此，設立律法的作用何在？律法一方面顯明人的過犯，另一方面也約束人的過犯。猶太人深信摩西律法是藉著天使設立的(出23:20;徒7:53;來2:2)，顯示律法的卓越性；而律法與應許並不矛盾，兩者都在上帝一貫的救恩計畫中。但律法的功用不是使人稱義或得生命，而是顯明上帝的公義與人的罪性，使世人體認自己被囚於罪牢無法自救。 三、承受產業是憑應許(18-19下·22下) 上帝最終的旨意不是將人留在罪的絕望中，而是等候應許之子，就是基督來到，使人因信基督，得著亞伯拉罕的產業，而聖靈就是信徒得基業的憑據(3:14;弗1:14)，也唯有聖靈才能使人經歷生命的轉化，活出公義的生活。 #默想應用 律法帶給我怎樣的印象？正面或負面？為什麼？ #禱讀經文 加3:22但聖經把眾人都圈在罪裡，使所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting