2025年2月28日(五)申24:1-22不可拿窮人的當頭

2025年2月28日(五)申24:1-22不可拿窮人的當頭  申24:1 人若娶妻以後，見她有什麼不合適的事，不喜悅她，就可以寫休書交在她手中，打發她離開夫家。申24:2 妻子離開夫家以後，可以去嫁別人。 申24:3 後夫若恨惡她，寫休書交在她手中，打發她離開夫家，或是後夫死了， 申24:4 打發她去的前夫不可再娶她為妻，因為她已被玷污了。這在耶和華面前是可憎的，不可使耶和華—你神賜你為業之地被玷污。 申24:5 新娶妻之人不可從軍出征，也不可託他辦理什麼公事，免得他在家清閒一年，使他所娶的妻快樂。 申24:6 不可拿人的推磨或上磨石作當頭，因為這是拿人的命作當頭。 申24:7 若遇見人拐帶以色列中的一個弟兄，把他當奴才待賣了，那拐帶人的就必治死。這樣，你就把那惡從你們中間除掉。 申24:8 在大痲瘋的災病上，你們要謹慎，照祭司利未人一切所指教你們的，留意遵行，我怎樣吩咐他們，你們要怎樣遵行。 申24:9 當記念出埃及後，在路上耶和華—你神向米利暗所行的事。 申24:10 你借給鄰舍不拘什麼，不可進他家拿他的當頭。 申24:11 要站在外面，等那向你借貸的人把當頭拿出來交給你。 申24:12 他若是窮人，不可留他的當頭過夜。 申24:13 日落的時候，總要把當頭還他，使他用那件衣服蓋著睡覺，他就為你祝福，這在耶和華—你神面前就是你的義了。 申24:14 困苦窮乏的雇工，無論是你的弟兄，或是在你城裡寄居的外人，你不可欺負他。 申24:15 要當日給他工價，不可等到日落，因為他窮苦，把心放在工價上，免得他因你求告耶和華，罪便歸你了。 申24:16 不可因子殺父，也不可因父殺子；凡被殺的都要因自己的罪被殺。 申24:17 你不可向寄居的和孤兒屈枉正直，也不可拿寡婦的衣服作當頭。 申24:18 要記念你在埃及做過奴僕，耶和華—你神從那裡救贖了你，因此我吩咐你這樣行。 申24:19 你在田間收割莊稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留給寄居的、孤兒和寡婦，這樣，耶和華—你神必在你手裡所辦的一切事上賜福與你。 申24:20 你打橄欖樹，枝上剩下的不可再打，要留給寄居的、孤兒和寡婦。 申24:21 你摘葡萄園的葡萄，所剩下的不可再摘，要留給寄居的、孤兒和寡婦。 申24:22 你要記念你在埃及地做過奴僕，因此我吩咐你這樣行。 二四章是針對第八誡「不可偷盜」與第九誡「不可作假見證」作的詮釋，經文都是有關彼此利益的經文。   一、 被休之妻的權益  在此我們看到律法中的休妻條律「人若娶妻以後…寫休書…打發她離開夫家」，乍看之下，好像給丈夫無限膨脹的權力。仔細看，才知道是特別保障被休之妻的權益。 妻子可以自由「去嫁別人」她的前夫不得約制她，其次前夫不可再要求履行夫妻關係「不可再娶他為妻」。 有人問耶穌可否休妻時，耶穌說「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。」(太十九)休妻律並非鼓勵休妻，而是保障被休之妻的權益。  在此有一小段頗富人性的記載「新娶妻之人不可從軍出征，也不可託他辦理什麼公事」，他可以在家清閒一年「使他所娶的妻快活」，律法如此看重夫妻關係 二、 不可拿人家的當頭  「當頭」就是抵押品，以色列人雖然不可借貸取利，但可為所借貸的金錢拿取抵押品，只是在拿當頭時不可趕盡殺絕。 首先，不可拿「磨石」作當頭，因為那是每家每天作餅必用到的，拿走了他們就無法磨麵了。 其次，債主不可「進他家拿他的當頭」，要站在外面等他把當頭拿出來，這是尊重債務人的尊嚴。 最後「不可留他的當頭過夜」特別當頭是他的外衣時，因為窮人是用外衣蓋著睡覺，一定要在日落前還他。這雖是舊約的一些律法，在今天並不一定可行，但其中所隱含的人道精神卻是我們要學習的。  三、 不可欺壓孤兒寡婦  以色列人也被要求對社會的弱勢表現出積極的善意，例如「困苦窮乏的雇工」，無論是以色列人或寄居的，都不可欺負他，並且「要當日給他工價」不可等到日落。  此外，對「寄居的」、「孤兒寡婦」要特別的眷顧，不可屈枉正直，不可拿衣裳作當頭，也要容許他們拾取「田間遺忘的禾捆」、「橄欖樹枝上剩下的」、「葡萄園剩下的」。這樣行的人是上帝喜悅並蒙福的。  #默想: 我是否有一雙鬆開的手，面對需要的人，能甘心慨然伸出援手而不求回報？  #禱讀: 申24:12 他若是窮人，不可留他的當頭過夜。申24:13 日落的時候，總要把當頭還他，使他用那件衣服蓋著睡覺，他就為你祝福，這在耶和華—你神面前就是你的義了。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting