2025年9月4日(四) 羅馬書 5:12–21 基督為新人之首

12 這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。  13 沒有律法之先，罪已經在世上，但沒有律法，罪也不算罪。 14 然而從亞當到摩西，死就做了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在它的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。 15 只是過犯不如恩賜。若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍地臨到眾人嗎？ 16 因一人犯罪就定罪，也不如恩賜。原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。  17 若因一人的過犯，死就因這一人做了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中做王嗎？ 18 如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。 19 因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。 20 律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。 21 就如罪做王叫人死，照樣，恩典也藉著義做王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。 1.罪的起源與影響（v.12–14） 罪由亞當一人進入世界，死亡因此臨到眾人。 即使沒有律法，罪仍存在，死亡仍掌權。 2.基督的恩典超越罪（v.15–17） 一人的過犯使眾人死亡；一人的恩典使眾人得生命。 恩典不僅補足，更是超越，使人「在生命中作王」。 3.兩種代表：定罪與稱義（v.18–19） 亞當的悖逆 → 眾人被定罪 基督的順從 → 眾人得稱義 4.律法與恩典的對比（v.20–21） 律法使罪顯多，但恩典更顯多。 最終，恩典藉著義作王，使人得永生。 #默想: 1.是否讓耶穌基督在我們生命中作王？ 2.你是否活在「永生的盼望」中，而不是定罪的恐懼中？ #禱讀: 17 若因一人的過犯，死就因這一人做了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中做王嗎？ 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting