2025萬緣建寺．金剛寶懺法會💫慧知法師開示💫萬眾一心，讓佛教走向世界

2025萬緣建寺．金剛寶懺法會💫慧知法師開示 🌟萬眾一心，讓佛教走向世界🌟 我過去是運動員，運動員的生活就是在比賽。比賽都是跟壓力在相處，所以我從大學時期，在比賽的過程當中，被訓練怎麼去看待壓力，還有怎麼跟壓力相處。我們的教練常說：「壓力就是動力，壓力越大，你要跑越快。」可是，直到我四十六歲的時候接了高雄佛教堂這個案子，我才跟師兄分享，我好像到四十六歲才明白什麼叫壓力。 佛教堂確實是一個龐大的建設，過程當中有很多的挑戰，包含現在正在進行舊的佛教堂的結構補強，因為我們即將在明年暑假移動它。所以現在把結構挖出來之後，裝上輪子，再像鐵軌一樣，讓佛教堂可以像火車一樣移到該去的地方。幾萬噸，你能想像它穿著溜冰鞋，像哪吒一樣，到它該去的地方。現在的科技可以幫我們做到這樣子，可是花的時間、力氣，還有預算非常高，只為了保留這棟原有的佛教堂。 佛教堂的案子對我來說，確實超乎想像。於是我跟很多師兄去談：「怎麼辦？我從四十六歲開始有了恐懼，有了壓力。我還為了這件事，請一尊地藏菩薩放在桌上，每天都要看祂，祂看我，我看祂，我也看我自己。」這個師兄就給我一句話：「你不了解，當然會怕啊。如果你了解你為什麼而做，你有什麼好怕？」 於是我開始爬梳師父在建佛教堂這個起點的因緣是什麼。師父1949年來到台灣，當時有一位他的學長，煮雲老和尚。當時師父留在北部，他來到了南部的鳳山蓮社。師父其實一開始的時候不是很順利，因為他雖然人到台灣，但是被稱為外省和尚，所以台北很多道場，其實都不得安住。最後師父去了雷音寺。 去了雷音寺之後，整頓了那裡的空間。其實師父在宜蘭已經開始經營，需要費用、預算，甚至他希望讓裡面更好。所以經過兩年，在台灣好幾個地方的嘗試，1951、1952年，他在雷音寺開始辦理很多活動，規模都不小，讓大家看到佛教在宜蘭開始成長了。 在1953年夏天，煮雲老和尚，那個時候還不是老和尚，兩個都是二、三十歲的年輕人。他邀請師父去鳳山蓮社演講。師父搭著火車，從台北到高雄，第一次在那裏弘法。師父印象很深刻，他說從七點開始講到九點。九點後，觀眾不想離去，所以喊安可。師父說：「唱歌才有安可啊，演講怎麼安可？」師父又從九點講到十點，想說結束吧，還是安可，又到了十一點。那天晚上師父感受到南台灣信徒求法的渴望。 當天晚上有四個年輕人，都跟師父差不多年紀，跑去後台找師父。其中有一位就叫做陳仁和，他是高雄佛教堂的建築師。當年他們四個人全部都是從日本留學回來的有識之士、社會賢達。他們四個人從沒聽過佛法如此出神入化的演說，感覺到佛法跟他們的生命是結合在一起的，而且是從一個年紀差不多大的年輕人。就這樣子與師父結下法緣。那天晚上陳仁和就跟師父表達，說：「大師，你可不可以在高雄弘法？」師父說：「我沒有寺廟啊，這個是我學長的廟，我怎麼可能來這裡演講？我不可能在別人的廟一直演講，偶爾來一次叫做嘉賓，常常來就不是嘉賓了。」 在那一天晚上的隔天，陳仁和又來找師父，跟師父說：「那我們可不可以在高雄建一座寺廟？」師父一聽，這些年輕人發了這個願，來建寺廟，值得可敬可佩，心裡有所感觸，要建一座寺廟是不容易的，需要很大的願力的。師父當下就告訴他們，說：「我帶了十本的《觀世音菩薩普門品》，準備拿到高雄。」師父當時已經出版了這本書，心想「如果我能夠全數流通出去，就把我在高雄所有收入，捐給你們，贊助佛教堂的建設。」結果這十本真的流通圓滿，據師父的記憶，他得到新台幣一百塊。那個時候是一百塊新台幣。相當於現在的五千元。那是師父來到台灣第一間寺廟的第一筆護持的費用。就是一百塊新台幣。 於是陳仁和他們就開始運作、募款、找地。1953年7月，師父下去演講一場，你們知道什麼時候動工嗎？1954年4月13號。各位，這個日子很重要，是高雄佛教堂動土的日子。從想建到準備動土要建，不到一年的時間，就可以知道師父一個在北，陳仁和一個在南，這些地方仕紳聯手合力。有困難，師父就解決；沒有錢，師父也幫忙。然後在1954年4月13號開始動土，好像是1955年還是1956年，一年多、兩年就落成。 於是師父就開始在高雄，經常性地來弘法。可是師父一生都不想做住持。可是他最後還是當了住持，當了宗長，還當了我們的開山祖師。是因為不得不啊。於是師父就把高雄佛教堂住持的位置禮請了月基老和尚來擔任。當時有這麼一個因緣，只是因緣變化，後來月基老和尚離開了高雄佛教堂，好像去了香港。高雄佛教堂就讓在家眾在主持的過程當中，師父就沒有再進去過了。 也因為師父沒有再進去過，可是他在高雄已經有了一群想聽他弘法的信徒，因此，佛教堂這個巨大轉變的因緣促成了壽山寺的成立。我們要很感謝當年月基老和尚去了香港，也要很感謝當時第一批的大學長們。如果沒有這一票人把壽山寺擠爆了，師父就不會去買佛光山。每一步路都走得很辛苦，都有它美妙的因緣，然後才有了佛光山。所以我開始探究，原來高雄佛教堂是師父來到台灣之外，也是他今生第一棟建設的房子。 師父還有那麼一個願望，是想再把高雄佛教堂再放大。 你仔細去看高雄佛教堂的建築物。裡面有什麼符號、特色？有什麼元素？我跟建築師團隊開了好幾次會之後，我們才發現，原來高雄佛教堂師父當時的設計就是讓它從印度的佛塔到中國式佛塔的轉變。 從印度到東南亞，柬埔寨或是斯里蘭卡，再到中國式的亭閣式建築。佛陀紀念館外面八座塔就是亭閣式的建築。所以師父在六十幾年前建設佛教堂的時候，就是想表現佛教從印度到東南亞，乃至於到中國，再到台灣，從台灣再走向全世界。他透過建築的手法，把佛教所有建築發展的脈絡一次交代清楚。他在八十幾歲的時候，用寶特瓶跟衛生紙盒設計出來的佛陀紀念館的概念，也是佛教從印度走向中國式的佛教，乃至於從中國式的佛教傳到台灣。而師父在台灣幾十年的經營，讓他從台灣又走向世界各地。 因此，我們就推論為什麼師父還要在舊的佛教堂旁邊再蓋一棟新的佛教堂。他是希望這座舊的佛教堂已經展示了佛教從印度、東南亞到中國，他心裡的願望、期待，是希望佛教能再走向世界。所以他留下一個很大的功課給我們去努力。其實是給我們對人間佛教傳承的期中考。所以我從這個脈絡看下來，師父在建築語彙裡面，早就交代了佛教發展的歷史，乃至於在佛館也做了一些形式上的提示。難道我們不能夠清楚地知道，我們下一步應該要怎麼做嗎？ 在一開始的時候，我講壓力。以前我的教練就告訴我：「在團隊裡就沒有壓力，只要有隊友，大家可以彼此分擔壓力。」如今我們這個僧團上上下下，不分你我，其實就是一個團隊去承擔、認識這個壓力。然後我就在想，大師從六十年前，乃至於六十年後，他的念頭沒有變，如同金剛心一般，所以當我們禮拜每一句佛號的時候，我們在拜的是師父這六十年一如往昔沒有改變的金剛般若心。他期待佛教能夠在我們手上繼續邁向世界。所以我們來護持建寺法會，帶朋友去佛教堂的工地外面看一看，甚至告訴別人為甚麼要蓋佛教堂的這些故事，不只是護持佛教堂的建設而已，也是護持師父生生世世的金剛之心。 作為他的弟子，我們能不能接起這個重擔，繼續把路往下走平、走穩、走好？我們必須要如此地做，儘管力量很小，如同佛經所說的「鸚鵡銜水」，但那都是滅掉森林大火一點一滴的因緣。因此我期待大家用各種形式、用自己的力量帶來他人的力量，我們僧信二眾共同承擔起這個重任，繼續讓佛教堂的建設能夠往下走。 ♦ 佛光山南屏別院．Facebook : https://reurl.cc/M6XqKn ♦ 佛光山南屏別院．Instagram : https://www.instagram.com/fgs.nanping/ ♦ 佛光山南屏別院．Youtube : https://reurl.cc/V0Rk9N ♦ 佛光山南屏別院．官方Line帳號 : https://line.me/ti/p/~@lol2047u Powered by Firstory Hosting