2025孝道月祈安報恩法會✨慧功法師開示✨密行的真義

2025孝道月祈安報恩法會🌟梁皇寶懺卷六．慧功法師開示🌟 星雲大師人間佛教傳燈錄系列✨密行的真義 📕閱讀星雲大師全集-密行的真義 https://reurl.cc/Nx2rgp 密行的真義，一講到「密行」，可能很多人不了解它的意思。一般想到的說法，就是每天要念多少聲佛號、念多少咒語等等，就是每天個人特定的功課。一般來說，我們對密行的概念是這樣認識的。這樣的認識沒有錯，只是大師對於密行，在《佛法真義》也好，或在他另外一篇專文《密行》裡面提醒我們，後面還有更廣大的內涵。 佛教修行的法門有很多，例如我們在道場的共修，也有個人自修，不一定要告訴別人，就是每個人自己的法門。 所以叫做「密」，不是因為秘密、神秘、不讓人知道，而是因為他把修行當成是自己的本分事。他是我自己的事情，所以不需要告訴別人我今天修了什麼、做什麼功課、念多少聲佛號。 就像你不會出門就告訴人家：「我今天刷牙刷了36下。」這些事情你不會跟別人說，因為這是每個人自己的事情。那這些密行會跟每個人一生裡面，你的生命經驗、所遇到的課題、所經歷的事件，會跟不一樣的法門相應。 例如說你這一輩子覺得你的嗔恨心比較重、愛發脾氣，那你這時候要做的密行是什麼？修慈悲心，不斷告訴自己：「不要那麼容易發脾氣。」這個密行做起來，不會是一天兩天，也不會是三個月。要做起來，是要算十年、二十年、三十年的功夫。 像我自己從學佛開始，我就認知到一件事情：覺得學佛的人好像不可以發脾氣。大概是國中開始，就有一個認知：「要慈悲，不能發脾氣。」我一直到五六年前，才覺得我自己的脾氣真的敢跟人家說「我不愛發脾氣」。將近二十幾年的時間，不斷地告訴自己：「不要發脾氣、不要發脾氣。」可是這二十幾年之間會不會發脾氣？還是會。不可能不發。所以這個密行，我覺得就是綿綿密密的功課，一直不斷地做、不斷地做。它是我個人的，所以不需要告訴別人我在做什麼、我在修什麼。所以這叫做「密行」。 大師在《密行》這篇文章裡說，密的一個定義就是「不注重外在形式，而是心中有佛」。你心中有真理、有三寶，有你心裡認定的真理方向，慢慢地越來越形塑。透過我們學佛、聽經、聞法，你越來越能夠體會到底所謂的「佛法僧」到底是什麼。隨著自己的經歷，其實對佛的認知會不一樣。大師寫過一篇《佛陀，你在哪裡》，他把自己這輩子裡，從一開始年輕時對佛的認知，一直到八十幾歲時對佛的認知，一點一點地提升。 其實這就是大師的生命裡的一種密行—他不斷地找尋「佛在哪裡」。花了一輩子的時間，不斷地找，直到八十幾歲，終於有了自己很深刻的體會：「我是佛。」這就是密行累積出來的功課。 所以密行的真義不是外在形式，而是不斷地找到心中的佛。這是佛陀教法裡面讓我們最終要達到的。當然在還沒有到達這個之前，你會設定不同的功課。就像我剛剛提的例子，我自己曾經設定：「我要慈悲，我不能發脾氣。」這就是我的階段性的密行。我想這樣的密行，每個人都可以慢慢地在生命裡找到要面對的功課。 大師說密有三個面向： ①第一個，三世諸佛的密有哪些？三世諸佛其實也有密行，他們的密行很大，大到廣度所有一切眾生，就是三世諸佛菩薩的密行。他們一輩子不斷地在練習：怎麼樣對眾生有利。 佛陀的本生經裡都不斷提到，佛陀過去世不管是修行當中，或者在輪迴中成為動物也好、成為鹿王也好等等，他每個階段都在重複一件事—不斷地利益當時因緣之下的眾生。不斷地練習這件事，經過累世的修行，綿綿密密地，最後他成就了佛國。這就是三世諸佛的密行。 還有祖師大德的密行。大迦舍尊者的密行、禪宗祖師的密行，不管是在廚房裡砍柴煮飯的，這些祖師不斷地在日常生活裡用一件事淬鍊—淬鍊的是佛心佛性。 因此我們每個人真正的密行，不一定要被看見。他是一種無聲的修行。這個無聲的修行背後，其實需要先確認：你有沒有找到那個方向？否則我們不知道自己到底要去哪裡。你修煉你的生命目標，你想要成為的那個自己，需要慢慢地把它具象、明確地描繪出來。「我要成為菩薩、我要成為菩薩、我要成為菩薩。」這個時候，菩薩的願力就會變成你的密行。所以三世諸佛的密行讓我們靜靜地做。 今天我們在大殿裡拜佛，外面有好多義工菩薩正在修他們的密行。他們雖然沒有念佛、沒有在法會裡，但他們一直在護持整個壇場順利圓滿地進行。有沒有人叫得出他們的名字？可能我們都不認識，但他們卻還是靜靜地去做。 所以我想密行有一個特性，就是我每天在做，但我不需要聚光燈、不需要在舞台上。很多時候我們在生命裡做一件事，有一個動力，來自「有沒有人看到我？有沒有人知道我？」但密行就是：不管今天有沒有人看到我，我都認定我做的這件事是很有意義的。這個特性、認知，在修行裡面是很重要的。 因為修行的三大阿僧祇劫裡，很多時候我們修行修到一半，覺得好像沒有什麼效果，就放棄了；好像沒有什麼感覺，就開始懈怠了。因為我們還在那個習氣裡，那個習氣就是「要有人看到」、「我要自己看得到」、「我有感覺」、「我有舞台」才有動力。但密行就是：不管我今天有沒有在舞台上，我都會有持續的那個動力。 ②第二個，除了三世諸佛的密行，我們也有現代人的密行。行三好是密行；實踐四給也是密行。每天靜靜地給人家一點方便，不說。用我們現在的話來說，叫做積陰德。我們每天都在積陰德，靜靜地做很多對這個世間、對周邊人事物有益的事情，但我們不說。我們垃圾回收，其實就是在做陰德，做給未來的子孫。未來的子孫不會知道你曾經為他們做這些努力，但我們還是要持續地為他們留下好的因緣。 我想這就是我們現代人不斷需要去思維的：到底我在生活裡面，要怎麼樣日行一善、每天投入社會。像大家來拜《梁皇寶懺》，也有寫功德。如果我們抱持的只是「我寫了功德，我就期待佛菩薩保佑我、消災解厄」，這叫做「顯德」，不是「陰德」。 但如果你知道：「我今天來這裡修行，不求佛菩薩給我什麼回應，但我知道星雲大師蓋了道場，要做很多文化教育事業，我願意透過我的修行來佈施、來點燈，間接贊助這些文化、教育事業、對社會有利的事業能夠持續進行。」我很安心、開心能夠這樣做。我想這樣子秘密地做、每天做、每年做，就是我們的密行，也是現代佛教徒應該要有的概念與認知。 ③第三種密行，就是我們生活裡面的修行也是密行。每天忍一句、退一步，這也是密行。回到家裡看到不順眼的事情，原本很想罵出來，這時候吞進去，是密行。但不是「硬忍」，而是「我覺得這樣做，我歡喜」。因為我忍下來，是因為我有力量，而且我很清楚知道我要的是什麼。我要的是家庭和樂，所以忍下來，可能委屈一點點，但因為這個委屈，可以換來家庭和樂，而我願意。這就是在生活裡可以做的密行。 所以日常生活的修行就是我們的道場，就是我們的密行。不只是形式上每天念佛、念咒、念佛號，或者每天要做多少萬次的功課。當然這也是要持續做的，也是一種密行。因為它讓我不斷地跟我心裡面的佛性有一個管道，能夠不斷地連結。我們還是需要一些方法來與我們看不到的佛性做連結，這是重要的。 但更重要的是，我們在日常生活裡面，不斷地與我們的佛性綿綿密密地接觸。所以這個密行，我覺得有三個面向、三個定義： ➊第一個定義就是「秘而不宣」—不需要到處宣揚。就是無聲處的功德，很安靜地每天去做，很歡喜、很平安。做完之後，心裡面好舒服，覺得我的生命是有價值的。這是第一個。 ➋第二個密，就是「綿密不斷」—這個行為要一直連續，不要讓它斷掉。所以叫做密行。不是因為秘密，不是修了密法不能亂傳，而是秘密地與自己的善心善念連結，秘密地與自己的佛心佛性連結，這叫做密行—綿密不斷。 ➌第三個，就是「普遍存在」—這個密行的意涵，其實就是：原來我的佛性普遍存在。我隨時隨地，在日常生活裡、待人處事裡，隨時與我的佛性、與「我是佛」、與三好、與四給相應，我的生活即是道場。 所以我想這就是大師告訴我們這些密行的種類，以及怎麼樣去修密行，有這三個意涵。更重要的就是，因為我前面開始找到了方向。找到「我是佛」，找到「我真的想要讓我的生命跟菩薩一樣」。當你越確定你這個密行的方向，你才知道要做什麼。 因為我們是不是綿密地做一些事情？是。那這些事情是什麼？這時候你就要去問了：「我綿密地每天去做，那我做這些事情是什麼呢？」原來是我確定我想要成為菩薩了，所以我在我的生活、生命裡，乃至累劫累世不斷去做，直到整個佛心佛性被淬鍊、打磨直到成佛，這才叫做圓滿。 就像普賢菩薩十大願裡講的：「眾生無盡，我願無窮。」不斷地做，這是菩薩道的一個特性。因此，密行是菩薩道、菩薩行者生命裡面，內在一股很重要的底蘊與力量。 ♦ 佛光山南屏別院．Facebook : https://reurl.cc/M6XqKn ♦ 佛光山南屏別院．Instagram : https://www.instagram.com/fgs.nanping/ ♦ 佛光山南屏別院．Youtube : https://reurl.cc/V0Rk9N ♦ 佛光山南屏別院．官方Line帳號 : https://line.me/ti/p/~@lol2047u Powered by Firstory Hosting