2026-7.5 信主不易誘惑更大,敬虔謹慎行走正路

 彼得後書2:9-15   9:主知道搭救敬虔的人脫離試探、把不義的人留在刑罰之下、等候審判的日子．10: 那些隨肉身、縱污穢的情慾、輕慢主治之人的、更是如此．他們膽大任性、毀謗在尊位的也不知懼怕．11: 就是天使、雖然力量權能更大、還不用毀謗的話在主面前告他們。12: 但這些人好像沒有靈性、生來就是畜類、以備捉拿宰殺的．他們毀謗所不曉得的事、正在敗壞人的時候、自己必遭遇敗壞． • 13: 行的不義、就得了不義的工價．這些人喜愛白晝宴樂、他們已被玷污、又有瑕疵、正與你們一同坐席、就以自己的詭詐為快樂．14: 他們滿眼是淫色、止不住犯罪．引誘那心不堅固的人、心中習慣了貪婪、正是被咒詛的種類．15: 他們離棄正路、就走差了、隨從比珥之子巴蘭的路、巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知． •2026年的宗教界亂象—未信主和已信主 •層級越高,危害越大…負面影響性更加深遠. • 馬太福音 24:  10: 那時、必有許多人跌倒、也要彼此陷害、彼此恨 惡。11: 且有好些假先知起來、迷惑多人。12: 只因 不法的事增多、許多人的愛心、纔漸漸冷淡了。 13: 惟有忍耐到底的、必然得救。 •疑惑1:為何信主之後,誘惑反而越大呢? (1).真正的基督徒開始從老我,重生為新我… 對罪惡更敏銳了! 提摩太前書1:15-16  15: 基督耶穌降世、為要拯救罪人．這話是可信的、 是十分可佩服的．在罪人中我是個罪魁。 16: 然而我蒙了憐憫、是因耶穌基督要在我這罪魁 身上、顯明他一切的忍耐、 給後來信他得永生的人作榜樣。 • (2).撒但就是敵上帝,魔鬼會更努力去誘惑和試探基督徒. 提摩太後書2:25-26 25: 用溫柔勸戒那抵擋的人．或者　神給 他們悔改的心、可以明白真道．  26: 叫他們這已經被魔鬼任意擄去的、 可以醒悟、脫離他的網羅。 • •疑惑2:相信主耶穌和不相信主耶穌 ** 有差別嗎?** (1).相信主基督讓罪得赦免,決定人生      最終的決局. 約翰福音 3:16-18 16: 神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切 信他的、不至滅亡、反得永生。 17: 因為　神差他的 兒子降世、不是要定世人的罪、乃是要叫世人因他 得救。 18: 信他的人、不被定罪．不信的人、 罪已經定了、因為他不信　神獨生子的名。 •(2).肉體的生命終將安息,靈魂生命卻是無盡;終極審判決定你的靈魂歸處. 希伯來書 – Hebrews 9:27  27: 按著定命、人人都有一死、死後且有審判．   •1.在主耶穌基督眼中敬虔和不義是 無法隱藏.這是一個真正平安自由和苦毒刑罰監牢的區別. 9:主知道搭救敬虔的人脫離試探、把不義 的人留在刑罰之下、等候審判的日子． •2.世俗的社會,酒色財氣的氛圍…就是 **    第一道隱形的毒性安眠劑…隨遇而安吧!** 10: 那些隨肉身、縱污穢的情慾、輕慢主治之人的、 更是如此．他們膽大任性、…。12: 但這些人好像沒 有靈性、生來就是畜類、以備捉拿宰殺的．他們毀謗 所不曉得的事、正在敗壞人的時候、自己必遭遇敗 壞．13: 行的不義、就得了不義的工價．這些人喜愛 白晝宴樂、他們已被玷污、又有瑕疵、正與你們 一同坐席、就以自己的詭詐為快樂． • •3.信主的教會團體或充滿基督教文化的背景…卻無法行出上帝的旨意…上帝 ** 的憤怒隨時出手管教. **   • 羅馬書 – Romans 1:24-32 24: 所以　神任憑他們、逞著心裡的情慾行污穢的事、以致彼此玷辱自己的身體。 25: 他們將　神的真實變為虛謊、去敬拜事奉受造之物、不敬奉那造物的主．  26: 因此　神任憑他們放縱可羞恥的情慾．他們的女人、把順性的用處、變為逆性的用處． 27: 男人也是如此、棄了女人順性的用處、慾火攻心、彼此貪戀、男和男行可羞恥的事、就在自己身上受這妄為當得的報應。  28: 他們既然故意不認識　神、　神就任憑他們存邪僻的心、行那些不合理的事． 29: 裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒．滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨． 30: 又是讒毀的、背後說人的、 怨恨　神的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母 的、 31: 無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的．32: **他們雖知道　** 神判定、行這樣事的人是當死的、然而他們不但自己去行、還喜歡 別人去行。 • •4.令人混淆和痛恨在於領袖牧師主導的教會 **    信徒好不容易信主,卻被帶領到曠野-魔鬼試探之處.** 15: 他們離棄正路、就走差了、隨從比珥之子巴蘭 的路、巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知． • • AI摘要 巴蘭（Balaam）的歷史事蹟記載在舊約《民數記》22章至24章： (1).巴勒的重金誘惑：當時摩押王巴勒因為懼怕以色列人， 便派遣使者帶著豐富的「卦金」（禮金），去尋找有名氣的 法術大師巴蘭，要求他去咒詛以色列人。 (2).上帝的禁止與巴蘭的狂妄：神原本明確禁止巴蘭前去。 但當巴勒派出更多、更高貴的使臣，並許諾給予他「極大的尊榮」與無數的金銀時，巴蘭的心動搖了。他表面上看似遵從神，內心卻早已被利誘，於是鋌而走險出發。 (3).神差遣使者與毛驢說話：在路上，神的使者拔刀抵擋他。巴蘭的靈性此時比畜類還不如，完全看不見異象，反而是一頭不能說話的毛驢看見了使者而三次躲避，甚至被神開口「說出人話」來責備巴蘭的狂妄與盲目。 • •假教會之名卻徇私牟利的牧師,比將銀子埋在 ** 土裡的懶惰僕人,更加地惡劣與罪惡滿貫.** 以西結書 – Ezekiel 34:1-6 1: 耶和華的話臨到我說、 2: 人子阿、你要向以色列的牧人發預言攻擊他們、說、主耶和華如此說、禍哉、以色列的牧人、只知牧養自己．牧人豈不當牧養群羊麼。 3: 你們喫脂油、穿羊毛、宰肥壯的、卻不牧養群羊。 4: 瘦弱的、你們沒有養壯、有病的、你們沒有醫治、受傷的、你們沒有纏裹、被逐的、你們沒有領回、失喪的、你們沒有尋找．但用強暴嚴嚴的轄制。 5: 因無牧人羊就分散．既分散、便作了一切野獸的食物。6: 我的羊在諸山間、在各高岡上流離、在全地上分散、無人去尋、無人去找。 • •5.信仰讓我們反省與悔悟…並在救贖的   恩典中不斷地被聖靈感動與修正…深知 ** 一生當敬虔,謹慎行走在十字架的正路上.** 恩典之路餘芳留長 紀錄20位台灣基督長老教會 退休牧師的口述歷史. •恩典之路餘芳留長 2025,台灣基督教視聽聯合會 • •5.五項檢視健康教會的原則: (1).聖經真理教導是否有系統和根基? (2).信徒靈命追求是否有持續和深度? (3).恩賜運用是否有培育和落實操練? (4).信徒日常生活是否有美好的見證? (5).教會財務作業是否有機制且透明公開? • • • 結 論 羅馬書保羅指出-基督徒 是來自上帝的恩典拯救. 雅各書雅各教導-基督徒 是以好見證來表明信仰. 主耶穌說:我差你們去、如同羊進入狼群、 所以你們要靈巧像蛇、馴良像鴿子。 (馬太福音19:16) • 對主耶穌基督要絕對順服,對人與團體要有 智慧明辨真理和是非黑白. 當牧者以上帝的代言人自居,就是僭越與假冒. 越敢自我膨脹的神權賦予, 越多中飽私囊的自肥, 越明顯地排除異己的專制, 越添酸辣的嘲諷責備… 這就是假先知,假基督,假牧師… 投入越多,中毒越深.  當慎之,遠離! • -- Hosting provided by SoundOn