2026-8.23-過不要叫聖靈擔憂的基督徒生活-以弗所書4：25-32

 以弗所書4：25-32   25: 所以你們要棄絕謊言、各人與鄰舍說實話．因為我們是互相為肢體。 26: 生氣卻不要犯罪．不可含怒到日落． 27: 也不可給魔鬼留地步。 28: 從前偷竊的、不要再偷．總要勞力、親手作正經事、就可有餘、分給那缺少的人。 29: 污穢的言語、一句不可出口、只要隨事說造就人的好話、叫聽見的人得益處。 30: 不要叫　神的聖靈擔憂．你們原是受了他的印記、等候得贖的日子來到。31: 一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗、並一切的惡毒、都當從你們中間除掉．32: 並要以恩慈相待、存憐憫的心、彼此饒恕、正如神在基督裡饒恕了你們一樣。 哈!哈! 有什麼好擔憂的. 我們都如羊走迷，各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。 ** **以賽亞書 53:6 1.基督徒的蒙召就是歸屬三位一體的上帝,行事為人認同合而為一的教會. 以弗所書4: 1: 我為主被囚的勸你們、既然蒙召、行事為人就當與蒙召的恩相稱． 2: 凡事謙虛、溫柔、忍耐、用愛心互相寬容、 3: 用和平彼此聯絡、 竭力保守聖靈所賜合而為一的心。 2.基督徒的學習基督真理,就當脫去舊人穿上新人,除去私慾的迷惑,罪惡…回歸上帝形像的聖潔. 以弗所書4:  20: 你們學了基督、卻不是這樣．21: 如果你們聽過他的道、領了他的教、學了他的真理、22: 就要脫去你們從前行為上的舊人．這舊人是因私慾的迷惑、漸漸變壞的．23: 又要將你們的心志改換一新．24: 並且穿上新人．這新人是照著　神的形像造的、有真理的仁義、和聖潔。 3.聖靈保惠師的工作:在基督徒生命中扮演「幫助者、安慰者、教導者與代求者」的角色.  約 翰 福 音 – John 16: 7: 然而我將真情告訴你們．我去是與你們有益的．我 若不去、保惠師就不到你們這裡來．我若去、就差他 來。 8: 他既來了、就要叫世人為罪、為義、為審判、 自己責備自己．9: 為罪、是因他們不信我．10: 為義、 是因我往父那裡去、你們就不再見我．11: 為審判、 是因這世界的王受了審判。 4.真正的基督徒要避免讓天父難過,主耶穌基督傷心,聖靈保惠師擔憂…有天國屬靈的印記,卻無法 ** 持守到真正得贖安息的日子來到.**  30:不要叫　神的聖靈擔憂．你們原是受了他的印記、等候得贖的日子來到。 5.基督徒生活中的試探和誘惑…人性的軟弱很難,但若了解到 ** 擔憂>的提醒,就要靠主得勝.**  25: 所以你們要棄絕謊言、各人與鄰舍說實話．因為我們是        互相為肢體。  26: 生氣卻不要犯罪．不可含怒到日落．  27: 也不可給魔鬼留地步。  28: 從前偷竊的、不要再偷．總要勞力、親手作正經事、        就可有餘、分給那缺少的人。  29: 污穢的言語、一句不可出口、只要隨事說造就人的好話、       叫聽見的人得益處。 **問問基督 **(What Would Jesus Do?)            如果主耶穌在現場,祂會怎麼樣做呢? 公理會牧師兼社會福音運動之領袖-查理斯•雪爾頓 （Charles Sheldon）著作的《跟隨祂的腳蹤行》. 流行於20世紀初的美國。1990年後，上面繡著 WWJD的手環開始流行。 WWJD ** 但是! 主耶穌會出現在這裡? 做這些罪惡事麼 ?** 當你想故意進入,聖靈就開始擔憂了.因為主耶穌不會參與在 罪惡的不聖潔當中. 6.從注重的不要讓聖靈擔憂,轉移到注重得蒙天父上帝的喜悅. 31:一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗、並一切的惡毒、都當從你們中間除掉．32: 並要以恩慈相待、存憐憫的心、彼此饒恕、正如神在基督裡饒恕了你們一樣。 在信仰生活中,屬靈榜樣的重要性-言教與身教 主耶穌說：你們要完全，像你們的天父完全一樣。《馬太福音》5：48。 保羅說：你們該效法我，像我效法基督一樣。《林前》11：1 牧師的外甥:陳世賢傳道師(目前在加拿大攻讀基督教倫理學神學博士),他引用美國基督教倫理學家琳達•查格岑布斯基（Linda Zagzebski）的《道德榜樣理論》（Exemplarist Moral Theory）。 我們當從低階地被要求想-<WWJD-What Would Jesus Do?-耶穌會怎麼 做？>,學習進入更高階的--<Why Would Jesus Do (So)?--耶穌這麼做的用 意是什麼？ > 所以!讓我們不是過持續被聖靈擔憂的生活, 而是持守遵行上帝旨意的見證生活. 結 論 請從消極的的祂律要求,更 積極地活出成熟自律期許. 這不是自大自義的遠離三一真神,而是 更效法保羅,學習主耶穌的完全. 聖靈不喜歡擔憂,祂更喜歡基督徒對上帝 和兄姊有合而為一的信心與行為. -- Hosting provided by SoundOn