2026年08月11日（二）亞6:1-15四輛車與加冕

亞 6:1我又舉目觀看，見有四輛車從兩山中間出來；那山是銅山。亞 6:2第一輛車套着紅馬，第二輛車套着黑馬。亞 6:3第三輛車套着白馬，第四輛車套着有斑點的壯馬。亞 6:4我就問與我說話的天使說：「主啊，這是甚麼意思？」亞 6:5天使回答我說：「這是天的四風，是從普天下的主面前出來的。」亞 6:6套着黑馬的車往北方去，白馬跟隨在後；有斑點的馬往南方去。亞 6:7壯馬出來，要在遍地走來走去。天使說：「你們只管在遍地走來走去。」牠們就照樣行了。亞 6:8他又呼叫我說：「看哪，往北方去的已在北方安慰我的心。」亞 6:9耶和華的話臨到我說：亞 6:10「你要從被擄之人中取黑玳、多比雅、耶大雅的金銀。這三人是從巴比倫來到西番雅的兒子約西亞的家裏。當日你要進他的家，亞 6:11取這金銀做冠冕，戴在約撒答的兒子大祭司約書亞的頭上，亞 6:12對他說，萬軍之耶和華如此說：看哪，那名稱為大衛苗裔的，他要在本處長起來，並要建造耶和華的殿。亞 6:13他要建造耶和華的殿，並擔負尊榮，坐在位上掌王權；又必在位上作祭司，使兩職之間籌定和平。亞 6:14這冠冕要歸希連、多比雅、耶大雅，和西番雅的兒子賢，放在耶和華的殿裏為記念。」亞 6:15遠方的人也要來建造耶和華的殿，你們就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裏來。你們若留意聽從耶和華－你們神的話，這事必然成就。背景：但歸回之後的情況並不像百姓想像中那麼榮耀。耶路撒冷仍然破敗，聖殿重建受到阻礙，猶大也不是獨立王國，而只是波斯帝國統治下的一個地區。因此百姓很容易產生一個疑問：「神所應許的國度到底在哪裡？」延續前面七個異象，今天來到第八個異象，也是最後一個異象。ㄧ、四輛馬車從兩山出來四輛戰車：這是天的四風，「四風」帶有四面八方、遍及全地的意思。「普天下的主」：波斯不是世界真正的主人，耶和華才是。神的權柄與審判正在從祂面前出去，遍及全世界。「北方的安慰」：尤其對撒迦利亞時代的人而言，北方最容易讓人想到巴比倫。神的忿怒得到了平息／神的公義得到滿足。巴比倫曾經成為神管教猶大的工具，但巴比倫本身的驕傲與罪惡也受到神審判。神不只審判祂自己的百姓，神也審判欺壓祂百姓的列國。第一異象：巡察世界↓神看見耶路撒冷的苦難↓一連串潔淨、恢復、審判的異象↓最後異象：神的權柄與審判走遍世界神不是不知道世界發生什麼事，而是祂正在按照自己的時間治理世界。二、大祭司約書亞加冕君王 → 大衛家祭司 → 亞倫家王權與祭司職分是分開的。約書亞是大祭司，卻被戴上象徵王權的冠冕。預表：看哪，那名稱為大衛苗裔的，他要在本處長起來。「苗裔」是撒迦利亞書重要的彌賽亞稱號。大衛王朝看起來已經像被砍倒的樹，但神仍要使新的王從其中生長出來。也就是：彌賽亞。坐在位上掌王權；又必在位上作祭司。既是君王，又是祭司大衛的子孫 → 君王永遠的大祭司 → 祭司「耶穌基督」「要建造耶和華的殿」你們的身體就是聖靈的殿。不只是現在當時正在建造的第二聖殿，更是現在歷史之後的我們，一路到永恆與神的家連結在一起永恆的殿。撒迦利亞要當時的百姓看見彌賽亞的預言與治理，不只是當時的建殿與政權。#默想應用不要只看實體的聖殿，要看見彌賽亞，不要只看見表面的現象（生命順遂、喜樂）更要看見生命中耶穌的治理與掌權（我們的生命是否被耶穌掌管）既是君王又是祭司，我們是否不只接受被耶穌基督接納來到神面前，也接受基督是生命的主，讓他來掌管我們？不只是請示人，請示AI，而沒有請示天父？#禱讀經文亞 6:12對他說，萬軍之耶和華如此說：看哪，那名稱為大衛苗裔的，他要在本處長起來，並要建造耶和華的殿。亞 6:13他要建造耶和華的殿，並擔負尊榮，坐在位上掌王權；又必在位上作祭司，使兩職之間籌定和平。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting