2026年5月4日(一) 出埃及記22:1-31 保障私產追求聖別

上帝在西乃山制定十戒等一系列律法，成為維繫以色列社會的法則；今天講到的是偷竊損壞、性相關、與社會弱勢相關的三種類型的律法。一、偷竊罰則，損壞賠償出22:1人若偷牛或羊，無論是宰了，是賣了，他就要以五牛賠一牛，四羊賠一羊。出22:2人若遇見賊挖窟窿，把賊打了，以至於死，就不能為他有流血的罪。出22:3若太陽已經出來，就為他有流血的罪。賊若被拿，總要賠還。若他一無所有，就要被賣，頂他所偷的物。出22:4若他所偷的，或牛，或驢，或羊，仍在他手下存活，他就要加倍賠還。出22:5人若在田間或在葡萄園裡放牲畜，任憑牲畜上別人的田裡去吃，就必拿自己田間上好的和葡萄園上好的賠還。出22:6若點火焚燒荊棘，以致將別人堆積的禾捆，站著的禾稼，或是田園，都燒盡了，那點火的必要賠還。出22:7人若將銀錢或家具交付鄰舍看守，這物從那人的家被偷去，若把賊找到了，賊要加倍賠還；出22:8若找不到賊，那家主必就近審判官，要看看他拿了原主的物件沒有。出22:9兩個人的案件，無論是為什麼過犯，或是為牛，為驢，為羊，為衣裳，或是為什麼失掉之物，有一人說：這是我的，兩造就要將案件稟告審判官，審判官定誰有罪，誰就要加倍賠還。出22:10人若將驢，或牛，或羊，或別的牲畜，交付鄰舍看守，牲畜或死，或受傷，或被趕去，無人看見，出22:11那看守的人要憑著耶和華起誓，手裡未曾拿鄰舍的物，本主就要罷休，看守的人不必賠還。出22:12牲畜若從看守的那裡被偷去，他就要賠還本主；出22:13若被野獸撕碎，看守的要帶來當作證據，所撕的不必賠還。出22:14人若向鄰舍借什麼，所借的或受傷，或死，本主沒有同在一處，借的人總要賠還；出22:15若本主同在一處，他就不必賠還；若是雇的，也不必賠還，本是為雇價來的。1. 偷竊賠償：五牛賠一牛，四羊賠一羊，錢財如數歸還，否則被賣頂替2. 正當or 過當防衛：晚上打死賊不算殺人，白天打死算殺人3. 誤損他人財物務必賠還4. 幫人看守財物時失竊：抓到賊時由賊賠償，沒有時由審判官判斷後，保管者須視情況賠償5. 有借就要還※總結：律法背後的精神就是「不可貪戀別人財物」，尊重別人的生命與財產，也盡自己的責任管理自己手中的財物二、男女苟合，信仰淫亂出22:16人若引誘沒有受聘的處女，與他行淫，他總要交出聘禮，娶他為妻。出22:17若女子的父親決不肯將女子給他，他就要按處女的聘禮，交出錢來。出22:18行邪術的女人，不可容他存活。出22:19凡與獸淫合的，總要把他治死。出22:20祭祀別神，不單單祭祀耶和華的，那人必要滅絕。1. 與未出嫁的處女發生關係，就需要為她負責，娶她為妻2. 若處女不願意嫁，就應該賠償與聘禮相對應的金錢3. 人獸性行為的人必要治死4. 行邪術與祭祀別神的也要治死 ※總結：從這裡我們可以看到「不可姦淫」與「不可崇拜別神」的律法有高度相關性，一方面是由於當時異教的風俗，一方面聖經也多次用行淫，比喻以色列人棄絕與神的約定，去崇拜別神的行為 三、善待弱勢，頭生歸主出22:21不可虧負寄居的，也不可欺壓他，因為你們在埃及地也作過寄居的。出22:22不可苦待寡婦和孤兒；出22:23若是苦待他們一點，他們向我一哀求，我總要聽他們的哀聲，出22:24並要發烈怒，用刀殺你們，使你們的妻子為寡婦，兒女為孤兒。出22:25我民中有貧窮人與你同住，你若借錢給他，不可如放債的向他取利。出22:26你即或拿鄰舍的衣服作當頭，必在日落以先歸還他；出22:27因他只有這一件當蓋頭，是他蓋身的衣服，若是沒有，他拿什麼睡覺呢？他哀求我，我就應允，因為我是有恩惠的。出22:28不可毀謗神；也不可毀謗你百姓的官長。出22:29你要從你莊稼中的穀和酒醡中滴出來的酒拿來獻上，不可遲延。你要將頭生的兒子歸給我。出22:30你牛羊頭生的，也要這樣；七天當跟著母，第八天要歸給我。出22:31你們要在我面前為聖潔的人。因此，田間被野獸撕裂牲畜的肉，你們不可吃，要丟給狗吃。1. 不可虧待寡婦、孤兒和寄居的：因為你們在埃及地也作過寄居的2. 催債不可危害性命：向窮人放貸、關乎生命的抵押品不強求3. 尊重政權設立的領袖官長，不毀謗4. 頭生的歸給神：透過奉獻宣告財產的主權屬於神※總結：人類的罪性就是要多要搶，但天父鼓勵我們活在他的豐盛中，做一個給予者、憐憫他人的人 #默想今天各個律法背後神的心意，給我什麼提醒？我該怎麼應用？ #禱讀出22:29你要從你莊稼中的穀和酒醡中滴出來的酒拿來獻上，不可遲延。你要將頭生的兒子歸給我。出22:30你牛羊頭生的，也要這樣；七天當跟著母，第八天要歸給我。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting