2026年8月6日(四)撒迦利亞書 1:7-21上帝安慰祂的百姓

2026年8月6日(四)撒迦利亞書 1:7-21上帝安慰祂的百姓 撒迦利亞勸民歸主1大利烏王第二年八月，耶和華的話臨到易多的孫子、比利家的兒子先知撒迦利亞，說：2「耶和華曾向你們列祖大大發怒。3所以你要對以色列人說，萬軍之耶和華如此說：你們要轉向我，我就轉向你們。這是萬軍之耶和華說的。4不要效法你們列祖。從前的先知呼叫他們說，萬軍之耶和華如此說：『你們要回頭離開你們的惡道惡行。』他們卻不聽，也不順從我。這是耶和華說的。5你們的列祖在那裡呢？那些先知能永遠存活嗎？6只是我的言語和律例，就是所吩咐我僕人眾先知的，豈不臨到你們列祖嗎？他們就回頭，說：『萬軍之耶和華定意按我們的行動作為向我們怎樣行，他已照樣行了。』」見乘馬者之異象7大利烏第二年十一月，就是細罷特月二十四日，耶和華的話臨到易多的孫子、比利家的兒子先知撒迦利亞，說：8「我夜間觀看，見一人騎著紅馬，站在窪地番石榴樹中間。在他身後又有紅馬、黃馬，和白馬。」9我對與我說話的天使說：「主啊，這是什麼意思？」他說：「我要指示你這是什麼意思。」10那站在番石榴樹中間的人說：「這是奉耶和華差遣在遍地走來走去的。」11那些騎馬的對站在番石榴樹中間耶和華的使者說：「我們已在遍地走來走去，見全地都安息平靜。」天使為耶路撒冷祈禱耶和華許以復施憐憫12於是，耶和華的使者說：「萬軍之耶和華啊，你惱恨耶路撒冷和猶大的城邑已經七十年，你不施憐憫要到幾時呢？」13耶和華就用美善的安慰話回答那與我說話的天使。14與我說話的天使對我說：「你要宣告說，萬軍之耶和華如此說：我為耶路撒冷為錫安，心裡極其火熱。15我甚惱怒那安逸的列國，因我從前稍微惱怒我民，他們就加害過分。16所以耶和華如此說：現今我回到耶路撒冷，仍施憐憫，我的殿必重建在其中，準繩必拉在耶路撒冷之上。這是萬軍之耶和華說的。17你要再宣告說，萬軍之耶和華如此說：我的城邑必再豐盛發達。耶和華必再安慰錫安，揀選耶路撒冷。」撒迦利亞見四角18我舉目觀看，見有四角。19我就問與我說話的天使說：「這是什麼意思？」他回答說：「這是打散猶大、以色列，和耶路撒冷的角。」撒迦利亞見四匠20耶和華又指四個匠人給我看。21我說：「他們來做什麼呢？」他說：「這是打散猶大的角，使人不敢抬頭；但這些匠人來威嚇列國，打掉他們的角，就是舉起打散猶大地的角。」一、夜間巡邏者的異象（1:7-11）撒迦利亞在異象中看見騎馬的使者奉命在全地巡邏，回報「全地都安息平靜」。表面看似太平的波斯帝國，對渴望神介入、拯救耶路撒冷的百姓而言，卻是一種諷刺，列國安逸，聖城仍是廢墟。這個異象讓我們看見：神並非遠離人間局勢，祂始終鑑察全地，掌管列國興衰。二、天使代求，神應許再施憐憫（1:12-17）天使代百姓發出質問：神的管教何時才能止息？神隨即用「美善的安慰話」回應，並宣告祂為耶路撒冷、為錫安「心裡極其火熱」這是一種深切、近乎守護愛情般的愛，而非冷漠的憐憫。神應許：聖殿必重建，準繩必再拉在耶路撒冷之上，城邑必再豐盛發達。這一切都出於神主動的恩典，而非百姓的功勞。三、四角與四匠的異象（1:18-21）「角」在舊約中象徵權勢。「四角」代表曾經打散猶大、以色列、耶路撒冷的列強勢力，「四」象徵來自四面八方的全面性苦難。但神隨即興起「四個匠人」，要拆毀、打碎那些欺壓的勢力。神從不讓仇敵的權勢無限延伸，祂必按自己的時候，興起足以抗衡壓迫者的力量，為祂的百姓伸冤。#默想1. 在我目前的處境中，是否也曾像當時的百姓一樣，看著周圍「安逸太平」，卻懷疑神是否還記念我？這段經文如何挑戰或安慰我對神信實的認識？2. 神說祂為錫安「心裡極其火熱」，我是否曾經歷過神這樣熾熱、主動的憐憫？在我生命中，有哪些像「四角」一樣看似堅固的轄制，是我需要相信神必興起「匠人」來打破的？ #禱讀14與我說話的天使對我說：「你要宣告說，萬軍之耶和華如此說：我為耶路撒冷為錫安，心裡極其火熱。15我甚惱怒那安逸的列國，因我從前稍微惱怒我民，他們就加害過分。16所以耶和華如此說：現今我回到耶路撒冷，仍施憐憫，我的殿必重建在其中，準繩必拉在耶路撒冷之上。這是萬軍之耶和華說的。Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting