21.02.2016 — Шримад Бхагаватам 7.2.17-21

ШБ 7.2.17 хиранйакашипур бхратух сампаретасйа духкхитах кртва катодакадини бхратр-путран асантвайат Перевод: Совершив погребальные обряды над телом своего брата, охваченный горем Хираньякашипу попытался утешить племянников. ШБ 7.2.18-19 шакуним шамбарам дхрштим бхутасантапанам вркам каланабхам маханабхам харишмашрум атхоткачам тан-матарам рушабханум дитим ча джананим гира шлакшнайа деша-кала-джна идам аха джанешвара Перевод: О царь, Хираньякашипу был страшно разгневан, но, оставаясь великим политиком, он прекрасно знал, как действовать с учетом времени и обстоятельств. Приятными речами он начал успокаивать своих племянников - Шакуни, Шамбару, Дхришти, Бхутасантапану, Врику, Каланабху, Маханабху, Харишмашру и Уткачу. Хираньякашипу утешил также их мать, Рушабхану, доводившуюся ему невесткой, и свою родную мать, Дити. Он обратился ко всем с такими словами. ШБ 7.2.20 шри-хиранйакашипур увача амбамба хе вадхух путра вирам мархатха шочитум рипор абхимукхе шлагхйах шуранам вадха ипситах Перевод: Хираньякашипу сказал: Дорогая мать, невестка и племянники! Не скорбите о смерти Хираньякши, ибо он был великим героем, а для героя погибнуть в сражении с врагом - это славная и желанная смерть. ШБ 7.2.21 бхутанам иха самвасах прапайам ива суврате даивенаикатра нитанам уннитанам сва-кармабхих Перевод: О моя мать, подобно тому как странники, встретившись на постоялом дворе или у колодца с прохладной водой, отдохнут, утолят жажду и пойдут потом каждый своей дорогой, живые существа собираются вместе и образуют семьи, но позже, под влиянием своих прошлых поступков, расходятся кто куда. Комментарий: В "Бхагавад-гите" (3.27) сказано: пракртех крийаманани гунаих кармани сарвашах аханкара-вимудхатма картахам ити манйате "Введенная в заблуждение ложным эго, душа считает себя совершающей действия, которые на самом деле совершают три гуны материальной природы". Поскольку в материальном мире все живые существа целиком подвластны пракрити, материальной природе, они действуют только так, как она им велит. Все обитатели этого мира оказались здесь лишь потому, что хотели наслаждаться наравне с Кришной. Из-за своего неразумного желания они попали сюда и теперь по-разному обусловлены материальной природой. То, что в материальном мире называют семьей, - это просто группа из нескольких человек, собравшихся вместе в одном доме, чтобы отбыть срок тюремного заключения. И подобно тому, как преступники, отбыв свой срок, выходят из тюрьмы и разбредаются кто куда, все мы, пожив какое-то время в семье, расстаемся с ней и идем дальше, каждый своей дорогой. Иногда членов одной семьи еще сравнивают с соломинками, которые несутся по волнам реки. Попав в какой-нибудь водоворот, соломинки сбиваются вместе, но потом, разлученные волнами той же реки, продолжают плыть в одиночестве. Хотя Хираньякашипу был демоном, он изучал Веды и хорошо их усвоил. Поэтому совет, который он дал своим родственникам - невестке, матери и племянникам, - был вполне разумным. Демоны, как правило, очень образованны, однако они не используют свои знания и разум для служения Господу; за это их и называют демонами. Полубоги же, наоборот, весь свой могучий разум направляют на то, чтобы удовлетворить Верховную Личность Бога. В "Шримад-Бхагаватам" (1.2.13) сказано: атах пумбхир двиджа-шрештха варнашрама-вибхагашах свануштхитасйа дхармасйа самсиддхир хари-тошанам "Поэтому, о лучший из дваждырожденных, высшее совершенство, которого человек может достичь, выполняя обязанности, соответствующие его сословию и укладу жизни, - это заслужить благосклонность Господа Хари". Чтобы стать полубогом или обрести божественные качества, человек, - какой бы деятельностью он ни занимался, - непременно должен удовлетворить Верховную Личность Бога.