26- La alternativa de Jung: la psicología analítica

Comprimido en interesantes dos horas y media, y a través de la audición del documental emitido en La 2 de TVE "La sabiduría de los sueños" (estructurado en tres capítulos, aquí sumados), se recoge el corpus junguiano, el que vino a constituir la autoproclamada "psicología analítica", parecida por su nombre al psicoanálisis, en atención a sus fuentes originarias, pero muy distinta a él en aspectos cardinales que justificaron a la postre su emancipación. Entre ellos, cabría destacar los siguientes: a) la importancia de la dimensión colectiva del inconsciente, surgiendo no sólo el concepto de inconsciente colectivo sino el de arquetipo; b) la comprensión tipológica de la personalidad; c) la recuperación de la dimensión espiritual, mítica de la cultura y el individuo, llegando incluso a reivindicar en esta dirección y tras siglos de marcada influencia positivista, el alma humana, aunque su contenido arquetípico, no convenza, a mi juicio, por confusa; d) la postergación de la líbido, de lo sexual, como criterio fundante de lo psíquico; e) la más apurada valoración de los sentimientos personales y colectivos en lo anímico y patológico; e) el análisis de los sueños desde una interpretación más apegada al sueño mismo para comprender más ajustadamente su significado en el proceso vital del paciente; y f) la flexibilidad, hasta la dispersión, de técnicas para la sanación de problemas y complejos con la correspondiente evitación de imposiciones dogmáticas o hermenéuticas. Se admitirán en esta dirección otras vías para llegar al inconsciente: los ritos, las imágenes autoproducidas (p. ej., dibujos), las fantasías o el juego. Son muchas, pues, las diferencias teórico-aplicativas con el psicoanálisis, aunque éste se muestre un sistema mucho más coherente en sus principios, aunque no se compartan éstos ni los resultados- que muchos niegan en consecuencia con la impugnación de esos principios- de su práctica. Quizás el gran aporte junguiano es haber abierto la brecha para una psicología más próxima a los problemas del hombre común en su imbricado contexto social significativo, afluente inicial para la corriente humanista posterior y más actual. Ahí radica el gran interés de su obra.