29.03.2016 Бхагавад-гита 10.8 Развитие философии преданного служения (Иваново)

Бхагавад-гита 10.8 ахам сарвасйа прабхаво маттах сарвам правартате ити матва бхаджанте мам будха бхава-саманвитах Пословный перевод: ахам - Я; сарвасйа - всего; прабхавах - источник творения; маттах - от Меня; сарвам - всё; правартате - исходит; ити - так; матва - познав; бхаджанте - поклоняются; мам - Мне; будхах - мудрецы; бхава-саманвитах - очень сосредоточенные. Перевод: Я источник всех духовных и материальных миров. Все исходит из Меня. Мудрецы, постигшие эту истину, служат и поклоняются Мне всем сердцем. Комментарий: Знаток священных писаний, который в совершенстве изучил все Веды и получил знание от таких авторитетов, как Господь Чайтанья, и который действует в соответствии с этим знанием, становится способным понять, что Кришна - источник всего сущего в материальном и духовном мирах. До конца осознав это, он беспрерывно служит Верховному Господу. Никакие глупцы и их толкования священных писаний не заставят его сойти с этого пути. Все ведические шастры единодушно признают Кришну источником Брахмы, Шивы и других полубогов. В "Атхарва-веде" (Гопала-тапани-упанишад, 1.24) сказано: йо брахманам видадхати пурвам йо ваи ведамш ча гапайати сма кршнах - "Кришна Сам на заре творения передал Брахме ведическое знание, и Он же распространял это знание в прошлом". В "Нараяна- упанишад" (1) также сказано: атха пурушо ха ваи нарайано камайата праджах срджейети - "Тогда Верховная Личность, Нараяна, решил создать живых существ". Далее "Нараяна-упанишад" гласит: нарайанад брахма джайате, нарайанад праджапатих праджайате, нарайанад индро джайате, нарайанад аштау васаво джайанте, нарайанад экадаша рудра джайанте, нарайанад двадашадитйах - "От Нараяны родился Брахма и все великие прародители человечества. От Нараяны произошел Индра, из Него же возникли восемь Васу, одиннадцать Рудр и двенадцать Адитьев". А Сам Нараяна - воплощение Кришны. В ведических писаниях также сказано: брахманйо деваки- путрах - "Сын Деваки, Кришна, - это Верховная Личность" (Нараяна-упанишад, 4). Далее говорится: эко ваи нарайана асин на брахма на ишано напо нагни-самау неме дйав-апртхиви на накшатрани на сурйах - "В начале творения существовала только Верховная Личность, Нараяна. Тогда не было ни Брахмы, ни Шивы, ни воды, ни огня, ни луны, ни звезд на небе, ни солнца" (Маха-упанишад, 1). "Маха-упанишад" гласит, что Господь Шива появился изо лба Верховного Господа. Таким образом, Веды утверждают, что единственным объектом поклонения является Верховный Господь, создатель Брахмы и Шивы. В "Мокша-дхарме", одной из частей "Махабхараты", Кришна говорит: праджапатим ча рудрам чапй ахам эва срджами ваи тау хи мам на виджанито мама майа-вимохитау "Великие патриархи, Шива и другие, сотворены Мной, хотя сами они, введенные в заблуждение Моей иллюзорной энергией, не ведают об этом". В "Вараха-пуране" также сказано: нарайанах паро девас тасмадж джаташ чатурмукхах тасмад рудро бхавад девах са ча сарва-джнатам гатах "Нараяна - это Верховная Личность Бога. Он произвел на свет Брахму, от которого родился Шива". Господь Кришна - источник всего сущего, и Его называют самой действенной причиной творения. "Поскольку все исходит из Меня, - говорит Он, - Я изначальный источник всего. Все сущее подчинено Мне. Во всем творении нет никого выше Меня". Верховный повелитель только один - Кришна. Тот, кто таким образом постиг Кришну, следуя указаниям истинного духовного учителя и опираясь на ведические писания, использует всю свою энергию в сознании Кришны и становится по-настоящему мудрым. В сравнении с ним все остальные, те, кто не знает Кришну, - просто глупцы. Только глупец может считать Кришну обыкновенным человеком. Тот, кто обладает сознанием Кришны, не должен позволять глупцам и невеждам сбивать себя с толку; избегая неавторитетных комментариев и изданий "Бхагавад-гиты", он должен неуклонно идти по пути сознания Кришны.