2Sa-mu-ên 11/3 Đa-vít, Bát-sê-ba & U-ri

Nếu Một Người Như Đa-Vít Có Tấm Lòng “Đeo Theo Chúa” Có Thể Sa Ngã Quá Nhanh Và Xa Cách Chúa Như Vậy, Chắc Chắn Chúng Ta Cũng Không Miễn Trừ. “LUẬT TỶ LỆ” trong 2 Sa-mu-ên chương 11&12. 1)Chỉ có 4 câu mô tả tội lỗi ngoại tình của David với Bathsheba. 2)Lịch sử không được viết theo cách khiến David có vẻ ngoài tốt đẹp. 3) tội lỗi của David và Bathsheba được xử lý không phải theo kiểu phim Hollywood.  Điều gì khiến David ở lại Jerusalem không ra trận? Đầu tiên đó là sự kiêu ngạo của David. Sự kiêu ngạo dẫn đến lười biếng, ưa sự nhàn cư. BATHSHEBA CÓ CÙNG ĂN TRÁI TỘI LỖI VỚI DAVID KHÔNG? Mục sư Bob Deffinbaugh cho rằng: Nathan tuyên bố sự phán xét của Chúa chỉ đối với David thôi. còn Bathsheba và Uriah được coi là nạn nhân. Khi A-đam và Ê-va phạm tội, Đức Chúa Trời đã kết tội cụ thể A-đam, Ê-va và con rắn, và mỗi kẻ đều nhận được hình phạt thích đáng của mình. Đối với Bathsheba thì không như vậy. Sách Sa-mu-ên nói rất rõ ràng rằng những bi kịch xảy ra trong nhà Đa-vít là hậu quả của tội lỗi của ông, như Nathan đã chỉ ra (2sa12: 10-12).  BẢN CHẤT TỘI LỖI CỦA ĐA-VÍT là LẠM DỤNG QUYỀN LỰC, người khác phải trả giá. Đây không phải là sự lãnh đạo làm đầy tớ phục vụ người khác SỰ THỊNH VƯỢNG CŨNG NGUY HIỂM - và đôi khi còn nguy hiểm hơn - hơn cả nghèo đói và nghịch cảnh. Châm ngôn 30:8-9  LÚC DAVID TỐT NHẤT LÀ TRONG NGHỊCH CẢNH, LÚC TỆ NHẤT LÀ TRONG THỊNH VƯỢNG và quyền lực. Nguy hiểm lớn nhất thường trong lúc thành công, không phải trong thử thách nghịch cảnh.  Tội lỗi có tính chất được đằng chân lân đằng đầu. Tội lỗi không "tự nhiên xảy ra." Không có lửa thì không có khói (Gia-cơ 1: 13-15). Tội lỗi thường như hiệu ứng Domino. Thảm họa xâu chuỗi là Đa-vít ngoại tình dẫn đến một âm mưu lừa Uriah làm cha của đứa con trong bụng Bát-sê-ba, không thành Đa-vít phải giết Uriah và kết hôn với vợ của Uriah. 1)U-ri là một dũng tướng, từng cùng nhau vào sinh ra tử với Đa-vít. 2) Vì những tin đồn, ít nhất thì Uriah biết David muốn gì nơi mình làm trong lần lưu lại Jerusalem này. Đây là cách giải thích hợp lý cho thái độ từ chối khôn ngoan của Uri. Các kế hoạch của Đa-vít: A (6-9); B: 10-11; C: 12-13; D:14-17. Cao điểm thù trở thành bạn, bạn trở thành thù,. càng tìm cách che giấu tội lỗi của mình, mọi thứ chỉ càng tồi tệ hơn. Vì vậy, cách hành động tốt nhất là thú nhận tội lỗi của chúng ta và từ bỏ chúng ngay bây giờ.(Châm-ngôn 28:13) Uri nghĩa là ánh sáng của Đức Giê-hô-va: cháy hết cho Chúa. ở đây U-ri rất giống Đa-vít trước kia. KHÔNG PHẢI LÚC NÀO CHÚA CŨNG GIẢI CỨU NGƯỜI CÔNG BÌNH KHỎI TAY KẺ ÁC NGAY LẬP TỨC. SAI LẦM LÀ NHỮNG CƠ ĐỐC NHÂN COI SỰ GIẢI CỨU NÀY NHƯ MỘT QUY LUẬT, CHỨ KHÔNG PHẢI LÀ MỘT NGOẠI LỆ. Trên thực tế, sự gần gũi thiêng liêng với Đức Chúa Trời thường là kết quả của những sự chịu khổ của chúng ta. ĐÔI KHI Đức Chúa Trời giải cứu dân Ngài khỏi tay kẻ gian ác, nhưng thường thì Ngài không giải cứu. “Sự giải cứu” cuối cùng khi Đấng Mê-si đến. Hê-bơ-rơ 11: 13-16, 32- 40; 2Ti-mô-thê 3:12 Uriah nên được khen ngợi và nêu gương. Ông là một trong những người ngoại đạo cải đạo mà đức tin và sự vâng lời của họ khiến nhiều người Y-sơ-ra-ên phải xấu hổ. Ông nằm trong số nhiều người đã tin cậy và vâng lời Đức Chúa Trời, những người đã không nhận được phần thưởng chính đáng của họ trong đời này, nhưng là người sẽ được ban thưởng trong vương quốc sắp đến của Đức Chúa Trời. Quá nhiều tín đồ đạo Đấng Christ ngày nay muốn những ân phước của họ “ngay bây giờ” và không sẵn sàng chịu khổ với Đấng Christ, để chờ đợi phần thưởng của họ sau đó.  Học Kinh Thánh từng chương:  https://susangthat.blogspot.com/2019/11/hockttheochuong.html Youtube: Nguồn:  https://bible.org/seriespage/david-and-bathsheba-2-samuel-111-4 https://bible.org/seriespage/david-and-uriah-2-samuel-115-27