2月16日【《天主教教理簡編》第367條：「人行為道德性的泉源何在？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

各位兄弟姊妹，今天來到第367條，問的是：「人行為道德性的泉源何在？」「人行為的道德性取決於三個泉源」：「對象」、「意向」和「環境」。「對象」是指我們作這個行為「選擇的對象」，是什麼目標？目標──所選擇的對象，須是「一個真正或明顯的善」。譬如我們一般說真理、正義、愛德、家庭、生命。這些都是教會中的核心價值，是一個明顯的美善。很難有人說：「生命，我不去維護」，或「家庭， 我不去愛」，或「真理，我不要追尋」。這些都很明顯，我們要選擇這些對象，才是一個有道德的行為。接著是「行動主體的意向」，即作此行為時想著什麼、為了什麼事。譬如捐錢助人，本是不錯的，但其意向原來為沽名釣譽，實際上是想出名，而不為助人。這個道德價值便大打折扣，所謂「行動主體的意向，即作此行為的目的」。當然未必只有一個目的，但有主要目的和次要目的。然後，第三個元素就是「行為的環境」。譬如外部的社會規範，以至由此行為而產生的後果，都包含在內，包括環境因素。譬如飲酒這個行為，可能意向是淺酌、與朋友歡聚；喝少許酒也不會危及生命。但是環境本身視乎有法律規定不許酒後駕駛。所以，當喝酒超過若干標準，便牽涉道德的選擇，因為喝了過量酒，駕駛時可能會發生交通意外，便衍生倫理責任。但若處於一個沒有相關法例的環境／社會，環境也就不一樣：在沒有此等規定法例的地方，即使後來發生交通意外，飲酒本身這個行為便毋須負上如同在香港的道德責任。好，所以再重申一下這三個泉源：「行為的道德性取決於」，在於「對象」、「意向」和「環境」。今天跟大家分享的聖經金句，來自《耶肋米亞先知書》第17章第10節：「我上主究察人心，考驗肺腑，依照各人的行徑和作為的結果，給人報酬。」《天主教教理簡編》第367條：人行為道德性的泉源何在？//人行為的道德性取決於三個泉源：選擇的對象，即一個真正或明顯的善；行動主體的意向，即作此行為的目的；行為的環境，當中包括後果在內。//#夏主教理GoodMorning #夏主教教理#天主教教理簡編 #每日默想#沸點製作 #教區青年牧民委員會