3月30日【《天主教教理簡編》第403條：「輔助性的原則是什麼？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

各位兄弟姊妹，今天分享教理簡編第403條，問的是：「輔助性的原則是什麼？」 「輔助性的原則」屬於教會社會訓導的其中一個原則，由此發展而成。先說說其理論，大家或會感到難以理解：「輔助性原則是指較高層的社會不應剝奪較低層社會的權限」。「剝奪權限」即不給予作決定的權利。 所謂的「較高／較低層社會」是相對的。「較高層」如政府；「較低層」相對上可以是家庭。家庭相對於政府，是一個「較低層社會」。但家庭可作許多自主決定、安排自己的生活，比如有多少子女、子女在哪裡讀書、接受何種教育，都是家庭、父母可以自主決定的事情。 而政府作為「較高層社會」，不應該剝奪這些家庭的權限。「剝奪」了，並非純粹的鼓勵，更是「干預其內部生活，反而應在必要時支持它。」這就是「輔助性的原則」。 舉例說明，如家庭的生育計劃，或稱「計劃生育」，有些國家限制家庭只能生一胎，並對生育第二胎、第三胎者處以罰款甚至強制墮胎，這就是「剝奪較低層社會的權限」，因為政治剝奪了家庭的權限。反之，政府若用措施鼓勵生育（如免稅等），這並沒有剝奪權限，而讓家庭自己決定生育數目，只是嘗試鼓勵、影響，這就沒有違反「輔助性的原則」。 又例如子女接受何種教育，一般由照顧他們的父母決定，政府不可接收父母的子女照顧作。當然，如果家庭失效時，比如父母坐牢或傷亡，子女尚未成年時，政府才有權甚至有責任介入照顧其子女。 「輔助性原則」的根源來自天主教，因為天主治理世界也是根據這態度，祂不會事事管制，而是給予人自由與權利來管理這個世界。天主只在必須時才介入──為人最後的得救。 好，今天與大家分享的聖經金句，來自《伯多祿前書》第2章第13節，有關人立的社會制度： 「你們要為主的緣故，服從人立的一切制度」。表面看似尊重人立的制度，因為人的智慧來自天主。但要知道，服從這制度是為天主的緣故，表示人神的關係超越人立的制度。當制度符合主的緣故時，服從是合宜的。 讓我們再讀一次： 「你們要為主的緣故，服從人立的一切制度」──《伯多祿前書》第2章第13節。 《天主教教理簡編》第403條：「輔助性的原則是什麼？」//輔助性原則是指較高層的社會不應剝奪較低層社會的權限，以干預其內部生活，反而應在必要時支持它。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會