49. Самость и Бог над Богом

Юнг часто отмечал, что его взгляды базируются на эмпирических данных. Иными словами, всё многообразие наблюдаемых явлений он изучал феноменологически с психологической позиции. Поэтому, например, Самость он определял как образ Бога в психике человека с акцентом на последней части предложения. Но это работает только если рассматривать Самость как объект. Но, как мы выяснили в предыдущих эпизодах, она может выступать и как субъект и влиять посредством нуминозного опыта на человека. Иногда Юнг даже ставил знак равенства между Самостью и Богом. Оправдано ли это? Если нет, то как можно их разделить? И какое отношение к этому всему имеет концепция Тиллиха “Бог над Богом”? “Корень мужества быть — тот Бог, который появляется, когда Бог исчезает в тревоге сомнения” (Пауль Тиллих, “Мужество быть”)