4月24日【《天主教教理簡編》第425條：「恩寵與人的自由有何關係？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

各位兄弟姊妹，今天分享教理簡編第425條，問的是：「恩寵與人的自由有何關係？」 再重申：恩寵源於天主的愛，首先是一份關係，因為祂是我們的父，我們是祂的子女，這便是寵愛。然後在面對不同的境況時，祂又會賜予我們不同的寵佑我們。 這些所有來自天主的愛並非強迫，也不會成為人的枷鎖，因為愛必須建立在自由之上。若沒有自由，強求的愛便不再是愛。因此，真正的愛——恩寵——旨在「引導、預備和激發人的自由回應。」當中必然包含自由。 我們對自由最表層的理解是「可以選擇」，有得選擇便有自由。但深層思索、分析後，雖然任我選擇，但其中有一個原則，並非隨意選擇：總是選擇那些我認為「更好的」東西。正如我曾舉例：在超級市場買早餐選擇牛油或花生醬，我選購了花生醬，也許花生醬較牛油貴，但我更喜歡便為之「更好」。雖然各人喜好不同，但原則皆是追求「更好的」。 因此，自由是一種能力，叫我們追尋、揀選並獲得「更好者」。表面看來是「可以選擇」，實質的原則是總要選擇「更好的」。這份「自由」是一種能力驅使我們一路邁向完美、最圓滿的那一位。 恩寵如同天主的愛，吸引並引導我們如何選擇：原來祂如此愛我，即便有多艱難，我也會選擇祂，因為祂的愛遠遠超越一切。因此，「恩寵滿足人類自由的深切渴求，邀請人自由地與它合作」。 這份合作是自由的，如同瑪利亞，當天使跟她說天主要揀選她時，這是「恩寵」。然而，瑪利亞是自由的，她可以選擇不回應，雖有疑慮，但她依然選擇相信，跨越障礙，自由地與天主的恩寵合作。 這種合作能「使這自由達到完美的境界」，即永遠與那位愛我們的主同在。因此，今天跟大家分享的聖經金句，來自《羅馬書》第6章22節，雖有點長，保祿在這裡詳細解釋了恩寵與自由之間的關係。 保祿說：「可是現在，你們脫離了罪惡，獲得了自由（罪惡捆綁人，若我們脫離罪惡便能得享自由；罪惡綑綁我們，使我們無法選擇天主或追求更好的），作了天主的奴隸」（我們是屬於天主的），你們所得的效果是使你們成聖，結局就是永生。」──《羅馬書》第6章22節 《天主教教理簡編》第425條：「恩寵與人的自由有何關係？」//恩寵引導、預備和激發人的自由回應。恩寵滿足人類自由的深切渴求，邀請人自由地與它合作，並使這自由達到完美的境界。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會