4月2日【《天主教教理簡編》第406條：「怎樣行使的權威才算是合法的？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

各位兄弟姊妹，今天分享教理簡編第406條，問的是：「怎樣行使的權威才算是合法的？」政府行使權威須符合兩個主要條件，兩個幅度的考量：一是「目的」，二是「方法」。「目的」為「致力於促進社會的公益」，即非為了自己作為統治者為了個人、家族或所屬階層的利益，而是為了大眾的公益。「方法」則須是「道德上容許的」。譬如說，計劃生育的一孩政策，如果強制第二胎、第三胎的婦女墮胎，這屬於違反倫理道德，因為直接殺害生命，這種權威就是不合法的。又例如政府收地興建交通網絡，若沒有合理的賠償，也是不行的方法。沒錯，發展交通網絡合乎社會公益，但方法不合乎道德。「為此政體應由國民自由抉擇來確定」，當然「自由」是多樣的，可以是直接選舉（全民投票），也可以是間接選舉（選出代表，再由代表選出首長、政體結構等）。同時，「又應遵守『法治國家（社會）』的原則」，「在法治國家（社會）裡法律是無上權威」。要小心，「法治社會」與「依法治國」這兩個概念容易混淆，「依法治國」不等於「法治」。「依法治國」是指政府用法律作為治理國家的手段，訂立法律達至政策目標和維護社會秩序。當然，法律有這作用，但這裡的法律常是統治者或統治階層的個人意願，於是訂立法律以滿全自己，賦予自己的權力，將「個人獨斷的意願」成為法律，是以法律治理的手段，而非法律至上，仍然是統治階層個人至上。「不義的法律或違反道德秩序的方法，都沒有束縛良心的力量。」雖然不聽從不義的法律仍然須要入獄或付出高昂代價，甚至性命，但良心並不受約束，因為法律本身是不合法的。這裡的「法」是指天主的法律。好，今天給大家的聖經金句來自舊約《申命紀》第16章第18節：「在上主你的天主賜給你的各城鎮內，要為各支派設立判官和書記，他們應按照公道審判人民」。《天主教教理簡編》第406條：「怎樣行使的權威才算是合法的？」//若權威致力於促進社會的公益，並為達到這目的，使用道德上容許的方法，就是合法地行使了權威。為此政體應由國民自由抉擇來確定，又應遵守「法治國家」的原則，在法治國家裡法律是無上權威，而非個人獨斷的意願。不義的法律或違反道德秩序的方法，都沒有束縛良心的力量。//#夏主教理GoodMorning #夏主教教理#天主教教理簡編 #每日默想#沸點製作 #教區青年牧民委員會