5-2-2026 - 律法主义与反律法主义 (PST GKJ Bahasa Mandarin)

路加福音15:24-3215:24 因为我这个儿子、是死而复活、失而又得的。他们就快乐起来。15:25 那时、大儿子正在田里．他回来离家不远、听见作乐跳舞的声音。15:26 便叫过一个仆人来、问是甚么事。15:27 仆人说、你兄弟来了．你父亲、因为得他无灾无病的回来、把肥牛犊宰了。15:28 大儿子却生气、不肯进去．他父亲就出来劝他。15:29 他对父亲说、我服事你这多年、从来没有违背过你的命．你并没有给我一只山羊羔, 叫我和朋友、一同快乐．15:30 但你这个儿子、和娼妓吞尽了你的产业、他一来了、你倒为他宰了肥牛犊。15:31 父亲对他说、儿阿、你常和我同在、我一切所有的、都是你的。15:32 只是你这个兄弟、是死而复活、失而又得的、所以我们理当欢喜快乐。律法主义和反律法主义是人类对待规则和惩罚的两种态度，是获得最大的自由的愿望与尽可能遵守规则的态度之间的一种拉锯战。律法主义者是指那些以准确且完美无瑕的方式遵守规则的人。这种态度常常导致人们为了确保规则得到执行而牺牲良知。相反的,反律法主义者不相信也不愿意遵守任何规则，将享乐和自由视为人生的最高价值。这两种态度都引发问题。律法主义消除了人性里的同理心，把某人变成像机器人和屠夫一样对待违规者。反律法主义导致了一种鲁莽、充满混乱、道德败坏的生活。在我们今天所思考的这段经文中，在比喻中的两个孩子代表了这两种态度。最小的孩子被描述为一个渴望自由的人。父亲还在世时, 他就向父亲索要遗产, 然后他就去大肆挥霍, 并且花光了父亲的所有财产。他代表了反律法主义的态度, 不愿遵守规则。与之相反的是, 长子则代表了一种律法主义的态度。他严格服从父亲的命令, 并觉得自己理当因服从而获得奖赏。当他满身罪孽的弟弟受到了欢乐的接纳时, 他非常生气。因此, 这个比喻不仅讲述了关于迷失的小儿子, 也讲述了关于迷失的长子。小儿子在自由中迷失, 长子在顺从中迷失。两人都离开了家，父亲主动出去找这两个孩子。父亲渴望他们再次享受充满快乐的亲密关系。长子被要求服从父亲, 不是因为规则和奖赏, 而是因为关系中的快乐 (第31节). 最小的孩子被恢复了为了享受真正的自由，作为获得了第二次机会的孩子(32节)。与天父建立充满恩典和喜乐的亲密关系，这就是上帝对我们每个人的意愿。这种关系消除了律法主义的服从，使服从能以喜乐和充满爱心的进行，就像满有慈爱的天父不失怜悯之心。这种亲密关系也消除了盲目追求自由的反律法主义的态度。意识到天父的慈悲与恩典，能改变人心的态度，以便人心中涌现的爱是源于宽恕真正自由的喜乐的爱。因此，让我们意识到我们所得到的宽恕和怜悯是多么巨大。记住，真正的喜乐不是在遵守规则的伟大之处或在毁坏生命的自由可以找到的，而只在于与天父建立亲密的关系。阿门。“与天父亲密的关系使我们意识到自己是祂深爱和珍视的孩子。这种亲密关系带来喜乐、自由和真诚的顺服。”作者 ： 椰嘉达基督徒会堂铁桥堂会 – 蔡国钻传道翻译员：赖利南默想的问题：1. 律法主义和反律法主义态度会造成什么影响？2. 为什么上帝希望祂的儿女享受与祂亲密的关系，从而有能力改变律法主义和反律法主义的态度？学会了这个真理之后，你的承诺是什么？