5774. «Беаалейсхо». (Из бесед месяца Нисан) 5737 г. [1]

«Ликутей Сихейс» т.18, с.104 . Текст можно найти здесь. Вкратце: • Пасхальная жертва: — в Египте: была принесена в будни (в среду); корбан-йохид (персональная жертва). — в пустыне: была принесена в Шабос; корбан-цибур (общественная жертва). • Одно связано с другим: спор Бней-Бсейро и Иллеля по вопросу, «выталкивает» ли пасхальная жертва Шабос или нет. Иллель: выталкивает, поскольку является общественным приношением. (Снятие возможного вопроса по этому поводу). • Пустынный Пейсах обладает чертами и корбан-йохид, и корбан-цибур, причем эти части в нем находятся во взаимопроникновении: эту жертву каждая семья (группа) приносит на свои средства и поедает отдельно, т.д., — но само приношение происходит среди общины; приношение происходит среди общины, но она делится на три «киты». — • Отсюда предположимо, что спор между Бней-Бсейро и Иллелем исходит из того, какую составляющую пасхальной жертвы полагать главенствующей: персональное или общественное. • Подтверждение этому мы находим в Сифрей, в аналогичном споре между р.Ейшийо (Иллель) и р.Ейносоном (Бней-Бсейро): в других местах (слушайте в следующих уроках) они расходятся в мнениях на тему того, что приоритетно: персональное, частность, — либо общинное, общее. Напрашивается, что и в упомянутом споре они придерживаются своего подхода по этому общему вопросу и потому высказывают такие мнения по поводу пасхальной жертвы в Шабос.