5774. «Беар» (и завершение трактата «Швиис». Из бесед в Тишрей) 5737 г. (года шмиты). [2]

«Ликутей Сихейс» т.17, с.286. Текст можно найти здесь. Вкратце: • Подтверждение версии: «шмитас-ксофим — хейвас-гавро» на основном деталей языка Рамбама, др. • Обязанность кредитора — отказ от взимания долга. Это снимает «שעיבוד גברא» — обязанность вернуть долг с должника, по причине чего большинство законодателей не считает возвращение им долга (после наступления шмиты) обязанностью даже из устной Торы. Впрочем, «שעיבוד חפצא» — некоторое отношение долгового имущества к кредитору остается, по причине чего передача этого имущества называется «возвращением долга», а мудрецы одобряют подобный поступок. • Параллель между шмитас-ксофим и шмитас-каркоейс заставляет предположить, что и шмитас-каркоейс — хейвас-гавро, с тем отличием, что плоды седьмого года отчуждаются полностью. • Три «одобряемые мудрецами» поступка, приводимые Мишной в завершении трактата: — возвращение долга после шмитас-ксофим; — возвращение долга детям умершего гера; — следование продавцом и покупателем принятой договоренности еще до того, как сделка с т.з. Закона стала необратимой; — по всей видимости, расположены в порядке «возрастания хидуша»: «не только.., но и...» в плане объединяющей их идеи: «רוח חכמים נוחה ממנו».