5774. (Из бесед Субботы) «Эмейр» 5737 г. [2] (Окончание)

«Ликутей Сихейс» т.17, с.248. Текст можно найти здесь. Вкратце: • Впрочем, этот комментарий обладает существенным недостатком: во всех других местах «בכל מושבותיכם» указывает на повсеместность. • Т.о., с т.з. простого смысла, оба объяснения равновесны, обладая одной и той же проблемой: оба указывают на исключение из правила. • Расхождение между «мудрецами Израиля» следует из их подхода к воздействию на евреев: Добиться осознания евреями вне Земли того, что «ראשית קצירך» — принадлежит Б-гу, можно — запретив также им употреблять «ходош», либо — пробуждая в них стремление к ступени «בני א״י» самим фактом того, что из их урожая не приносится Эймер, для них не актуален запрет «ходош». • Первый метод воздействует, в основном, на тело и животную душу, второй — на б-жественную. Отсюда понятен порядок приведения Раши объяснений: а соответствии с порядком работы. • То же, применительно к евреями в Земле Израиля.