5774. (Из бесед Субботы) «Пинхас» 5725 г. [1]

«Ликутей Сихейс» т.18, с.334 . Текст можно найти здесь. Для большей ясности и кратости конспекта: Расположение стихов и сюжетов в интересующем нас отрывке: — «Прикажи сыновьям Израиля и скажи им: жертва моя...» — в дальнейшем: стих 1. С него начинается — Раздел, посвященный жертвоприношениям. Этот раздел заканчивается стихом: — «И сказал Мейше сыновьям Израиля все, как приказал Б-г Мейше». — в дальнейшем: стих 2. Им заканчивается глава «Пинхас». Следующая глава «Матейс» начинается стихом: — «И говорил Мейше главам колен...» — в дальнейшем: стих 3. С него начинается — Раздел, посвященный обетам. В главе «Эмейр»: — Раздел, посвященный праздникам, завершается стихом: — «И говорил Мейше праздники Б-га сыновьям Израиля», — в дальнейшем: стих 4. Следующий за ним — раздел, посвященный маслу для светильника, начинается со стиха: — «И говорил Б-г Мейше...», — в дальнейшем: стих 5. Вкратце: • Зачем нужен стих 2? Чтобы сообщить, что Мейше выполнил приказ, озвученный в стихе 1? Но подобное сообщается в считанных местах. Выполнение Мейше б-жественного приказа настолько самоочевидно, что даже Раши не видит необходимости объяснять отсутствие сообщение о выполнении приказа. • Для объяснения этого Раши приводит слова р.Ишмоэла: «להפסיק הענין», объясняя их: раздел жертвоприношений начинается с приказа Б-га (стих 1). Раздел обетов с речения Мейше (стих 3). Если не оговорить особо, что Мейше передал-таки содержание раздела жертвоприношений евреям (стих 2), то можно подумать, что он этого не сделал, а (пропустив раздел жертвоприношений) перешел сразу к разделу обетов. • Такое объяснение (Раши) не снимает вопроса о том, как можно допустить, что Мейше не передал евреям того, что ему было приказано передать. • Рамбан объясняет «להפסיק הענין» р.Ишмоэла: если бы не стих 2, мы могли бы подумать, что стих 3 относится не к разделу обетов, а к разделу жертвоприношений. Стих 2 разграничивает эти два раздела. — Впрочем, Раши здесь так объяснить невозможно. Он ясно излагает иное понимание слов р.Ишмоэла. • Также необходимо понять: В главе «Эмейр» раздел, посвященный праздникам, также завершается стихом: «И говорил Мейше праздники Б-га сыновьям Израиля», что вызывает, на первый взгляд, подобный первому вопрос. — Там Раши не дает подобных разъяснений. Несмотря на то, что — это место расположено в Торе раньше и — вызывает больший вопрос, поскольку следующий раздел (масла для светильника) начинается снова с б-жественного речения (стих 5), а, следовательно, даже объяснение, которое Раши дает в нашем случае: надо отметить, что Мейше сообщил евреям содержание б-жественного решения изложенного выше, поскольку в следующем разделе (у нас: обетов) он уже начал говорить о другом, — здесь не подходит.