5774. (Из беседы второго дня праздника) Швуэс 5737 г. [3]

«Ликутей Сихейс» т.18, с.55. Текст можно найти здесь. Вкратце: • Раскрытие дарования Торы было кратковременным только в плане воздействия на мир. В евреях же свойство быть «ממלכת כהנים» закрепилось навсегда. • Способы раскрытия этого свойства были различны для разных поколений: — Мейше. У поколения получавшем Тору, будучи душами в телах, возвышенность над материальностью выражалась в самом простом материальном смысле: все нужды поколения в незавуалированной форме приходили свыше. — Довид. Со вхождением в Землю порядок служения стал подразумевать «Шесть лет засевай поле свое...» И это, несмотря на высокую степень раскрытия Б-жественности, достаточную очевидность того, что пропитание приходит свыше, а труд — всего лишь создание сосуда для пропитания, нужен только потому, что Вс-вышний захотел такого порядка, — породило возможность отвлекать еврея от Торы и заповедей. Хидуш короля Довида в наделении еврея осознанием собственной вознесенности над миром и того, что пропитание он получает свыше, — и в такой ситуации. — Баал Шем-Тов. В умноженной тьме изгнания, когда появляется не просто необходимость трудиться, ради пропитания, но и «טרדות הפרנסה», нужны еще большие усилия, чтобы дать еврею ощущение, что и в этой тьме его существование обусловлено Провидением, чудесным образом обустраивающим все частности его жизни. Зато достижение этого состояния раскрывает в наибольшей мере безграничность «царственности» еврея.