5774. (Из беседы второго дня праздника) Швуэс 5737 г. [4] (Окончание)

«Ликутей Сихейс» т.18, с.55. Текст можно найти здесь. Вкратце: • Хидуш каждого из перечисленных глав лишь подчеркнут более на конкретном историческом этапе, но актуален для всех времен и для каждого персонально: — Мейше. Тора — раскрытие сверху-вниз. Благодаря изучению Торы, еврей поднимается над миром и становится над ним властителем. — Довид. Молитва — просьба о нуждах. Еврей занят своими нуждами, но осознает, что все приходит ему от Б-га. Он еще вне контакта с материальностью. — Баал Шем-Тов. Заповеди, включая «Пусть все деяния твои будут во имя Небес», «Всеми путями своими познавай Его». — Именно здесь еврей приходит в соприкосновение с материальностью, с целью ее очистить и «перебрать». • — Мейше раскрывает существо «ממלכת כהנים», наделяет каждого способностью учить Тору, как «מארי תורה», для которого никаких забот, помимо Торы нет. — Довид наделяет еврея способностью молиться «אין א מלכות'דיקן אופן» (по-царски), так, чтобы просьба еврея выполнялась моментально, гарантированно и полностью! — Баал Шем-Тов раскрывает единство Б-га в материальности мира, наделяя еврея способностью и в этой «войне» оставаться «על אויביך», сохранять себя, как «ממלכת כהנים», — а благодаря этому «захватить плен» — извлечь материальность мира из состояния изгнания, превратить горечь в сладость.