5774. «Хукас». (Завершение трактата «Нида»). (Из бесед 24 Тейвес) 5711 г. [1]

«Ликутей Сихейс» т.18, с.239 . Текст можно найти здесь. Работа над ошибками. Неопознанное мной с перепугу сокращение «ונ"מ», — разумеется расшифровывается, как «ונפקא מינא» — «практическое следствие». Вкратце: • «Ялкут» по поводу осквернения мертвым: — (1) Прикасающийся к мертвому осквернен, сам же труп — нет. — (2) Прикасающийся к мертвому осквернен, сын же Шунамис — нет. — Пока сын Шунамис был мертв, все, кто был с ним в доме, осквернились семидневным осквернением. Когда ожил, был чист «для святынь», прикоснулись к нему и освернили. — Об этом сказано... т.д. • На первый взгляд, первые 2 тезиса докладвают одно и то же (что невозможно): осквернен не труп, а прикасающийся к нему («הנוגע במת... יטמא») и это имеет практическое следствие для воскрешения из мертвых. Нуждается в объяснении: в чем хидуш фрагмента о сыне Шунамис? • Для того, чтобы разобраться: В завершении «Ниды»: александрийцы задают р.Еэйшуа бен Хананья ряд вопросов, среди которых «ג' דברי בורות» (три дурацких вопроса): — Оскверняла ли жена Лота? Ответ: нет. Оскверняет мертвый, но не соляной столп. — Осквернял ли сын Шунамис? Ответ: нет. Оскверняет мертвый, а не живой. — Будут ли нуждаться в очищении те, кто воскреснут в будущем? Ответ: тогда и подумаем (возможно: когда Мейше тоже будет с ними). • Вопросы, приводимые в Геморе, даже если они задаются от лица Цдуким или «безграмотных» и т.п., — обладают глубоким смыслом, обязывающим к объяснению и т.д. (Аргументы в пользу этого).