5774. «Маcей» (Из бесед 10 Швата и Субботы «Бешалах») 5736 г. [3]

«Ликутей Сихейс» т.18, с.399 . Текст можно найти здесь. Вкратце: • Основное объяснение. Земля Израиля отличается от других земель тем, что: 1) избрана Б-гом. 2) свята. По тем же направлениям евреи связаны с Землей: 1) Избранность: «Избрал Землю израиля... и избрал еврейский народ... пусть придет Израиль, который стал долей Мне, и унаследует Землю, ставшую Мне долей». 2) Святость: «святой народ». • Эти «отрасли» находят отражение в названии Земли: 1) Избранность: «הארץ». — Избрание этой Земли произошло еще при сотворении мира, и ее избранность актуальна всегда — также, когда она «ארץ כנען», т.п. 2) Святость: «ארץ ישראל», — а не «כנען» и т.п. • Отсюда — два мотива для запрета выхода из Земли: 1) С т.з. избранности: запрет оставлять территорию, которая была избрана для передачи евреям. 2) С т.з. святости: запрет оставлять святое место, предоставляющее возможность для выполнения большого кол-ва заповедей, не актуальных вне Земли. • «Как запрещено выезжать из Земли вовне ее, так запрещено выезжать из Вавилона в другие земли»: — Запрет выезжать из Земли по причине ее святости не может иметь отношения, сравниваться с запретом выезда из других земель. Поэтому здесь Земля называется: «הארץ». — На определенном этапе евреям может быть запрещено покидать страну избранную для изгнания (Вавилон) — так же, как на другом этапе страну, избранную для проживания, в состоянии Освобождения (Земля Израиля). — Аргументом по этому поводу становится стих, доказывающий, что на некотором этапе Б-г может избрать местом обитания евреев другое, нежели Земля Израиля, место. И, в этом ключе, не является помехой то, что речь в стихе — о храмовой утвари. — С т.з. Рамбама, это приказ оставаться в месте изгнания: «שמה יהיו». — И это — избрание места для изгнания — общая идея, касающаяся любого изгнания (не только Вавилона). — Дополнительная нафко-мино из расхождения Рамбама и Раши в вопросе мотива для запрета оставлять Вавилон: Раши: запрет «оставлять» будет актуален для любых мест, где есть «ешивы, распространяющие Тору». Рамбам: запрет будет актуален только для Вавилона (или другого места изгнания), в связи с его избранностью, подобно запреты выхода из Земли вовне ее. — Рамбам не говорит: «Как запрещено выезжать из Земли в Вавилон (именно)» и «...из Вавилона в Землю Израиля (именно)», — поскольку, с т.з. избранности (Земли Израиля, либо Вавилона) нет разницы между территориями, куда человек собирается выехать. — Рамбаму требуется только первая часть стиха: «В Вавилон будут принесены и там будут оставаться...», — как указание на избрание Вавилона, в качестве места изгнания. — Р.Еуде же нужно и продолжение: «...до дня, когда помяну их т.д.», — поскольку он ведет речь о запрете несанкционированного возвращения в Землю Израиля: «כל העולה... לא"י עובר בעשה».