5774. Маймор «Эйле пекудей аМишкон...» [2]

«Тейро Эйр» «Пекудей» с.3:1. (Полный текст книги в PDF можно скачать на «HebrewBooks»). Вкратце: • Это то, что требовалось доказать: именно в связи со своим высоким корнем, негативные заповеди не находят сосудов, не одеваются в действие. Благодаря их выполнению, привлекается из «לא ישב אדם שם». • Позитивные заповеди — 248 органов. Негативные — 365 жил (сосудов). • Орган — сосуд для жизненности души, которая отлична от души, является ее отсветом, дробна, — каждый аспект жизненности одевается в собственный сосуд, — но, в то же время, единится с сущностью души, — именно душа мыслит, говорит, действует. • То же свыш,е в области «248 органов Короля»: «Он и его жизненность (читай: света) — одно», свет не теряет связи со своим источником. Эта жизненность одевается в «хесед — правая рука, т.д.». И (благодаря этому?) «Он и причиняемое Им (читай: сосуды) — одно», Он полностью един (например) со своим хеседом. • Данное единение: привлечение бесконечного света в сфирейс происходит в результате осуществления позитивных заповедей. (Примеры). • Мозг получает совокупную, наиболее внутреннюю жизненность души и распределяет ее между органами. Подобно этому, изучение Торы обладает преимуществом над остальными заповедями, будучи наиболее «внутренним органом» («מחכמה נפקת», а «חכמת אדם תאיר פניו»). Изучением Торы достигается «...изучает напротив него» — привлечение внутренней жизненности в изначально несопоставимую с ней высшую хохму. Другие заповеди привлекают во «внешние органы». • Это: «раскрытое нам и нашим детям». Тора и заповеди — вов и эй, соответственно. «זכרי עם ו"ה = רמ"ח». Заповеди осуществляют объединение вов-кей.