5774. Маймор «Эйле пекудей аМишкон...» [3]

«Тейро Эйр» «Пекудей» с.3:1. (Полный текст книги в PDF можно скачать на «HebrewBooks»). Вкратце: • Негативные заповеди — «שמי עם י"ה = שס"ה» привлекаются из «י"ה». «Скрытое — Б-гу, Вс-сильному нашему...» • Йуд-кей — хохмо и бино. «חכמה מאין תמצא» — начало раскрытия в ишталшелус. «Йудом творится будущий мир»: хохмо привлекается в постижение бины, которым «сидят и наслаждаются» праведники. • «אין», из которого «находится» хохмо — предшествует ишталшелус имени Авайе. Это «חד ולא בחושבן», т.д. Хохмо же — начало раскрытия. Для того, чтобы хохмо (хотя бы точка — йуд) осуществилась из «אין», необходимо «вначале тьма, потом свет» — «ישת חשך סתרו». Далее из йуд привлекается эй бины. • Вся эта конструкция (י"ה) — «скрытые миры», «ממעמקים». • В этой области возможно только негативное постижение — осознание непостижимости, отрицание возможности постигнуть. Примеры и детали в этом. «חכמה דלא ידיעא». — И заповеди, привлекающиеся из этого корня — отрицательные, подразумевающие не действие, а отказ от действия, устранение помехи для распространения, для битуля (жир, «לא תחללו — לא תעשו חלל»). • «שמי» — имя Авайе, как оно пишется. (Несколько объяснений «שמי עם י"ה»).