5774. Маймор «ВеАто шма, Элейкейну...» [2]

«Майморим Кунтрейсим» т.2. Первый маймор из кунтреса 24. с.550. (Полный текст книги в PDF можно скачать на «HebrewBooks»). Вкратце: • Король Довид: «...насаждающий ухо — не услышит?! творящий глаз — не увидит?!» — обращение к философам, верившим Б-га но признававшим за Ним только «ידיעה שכלית» — не «מוחשית». — Как можно не понимать, что творимое берет начало в творце. Непризнание полноты Б-га [не только в области безграничного, но и] в области ограниченного — не признает абсолюта полноты Б-га. • Ишталшелус: последовательность духовных существований, связанных друг с другом так, что низ каждой предшествующей ступени становится верхом следующей за ней. • Материальный пример тому — звенья цепи. • Связь духовных моментов — последовательность примеров. 3000 примеров Шлеймо. • Различие между мошолем (цепь) и нимшалем (последовательность духовных элементов): в материальной цепи предшествующее звено не обязывает к существованию последующего. В духовной «цепи» — предшествующее звено является причиной, обязывающей существование следствия, сопоставимого с причиной и происходящего из причины само собой разумеющимся образом. • Благодаря близости следствия к причине, возможно знание обязательных следствий причины еще до того, как они раскрылись. Раскрытие следствия, к которой обязывает причина, может не произойти, но только по сторонним причинам, препятствующим этому раскрытию.