5774. Маймор «ВеАто шма, Элейкейну...» [3]

«Майморим Кунтрейсим» т.2. Первый маймор из кунтреса 24. с.550. (Полный текст книги в PDF можно скачать на «HebrewBooks»). Вкратце: • С другой стороны, по следствию, также, когда оно раскрылось и стало отдельным существованием, мы видим качество причины. • Разум и чувства — причина и следствия. — Общий закон, справедливый и для размышления о материальном, и для размышления о Б-жественности (леавдил): в случае, когда человек осмысляет хохмой, понимает биной, соединяется даасом с некоторым знанием, — сообразная постигаемой идее эмоция обязательно, само собой разумеющимся образом, становится следствием постижения, если постигаемое стало его касаться: не осталось лишь «ענין שכלי», но стало «זיינע א זאך». • Подробное объяснение последнего тезиса. Человек может досконально овладеть знанием некоторого вопроса и даже испытывать азарт и удовольствие от его изучения и обсуждения, но, при этом данный вопрос останется для него всего лишь «ידיעה שכלית», возбуждение будет возбуждением разума, а не эмоций, а порождаемые эмоции будут обусловлены не существом постигаемого, которое его не слишком касается и не пробуждает его сердце, а его возбуждением, «התרגשות לבבו» (связанным с учебой?). • В случае, если изученная прежде тема коснулась его на практике, он оказался внутри изученной прежде ситуации, у него появляется жизненность совершенно иного порядка, масса новых идей и т.д., несмотря на то, что в информационном плане, либо в плане понимания, ничего нового он не приобрел. (Подробнее в майморе).