5774. «Матейс» (Из бесед Субботы «Носей») 5736 г. [4] (Окончание)

«Ликутей Сихейс» т.18, с.363 . Текст можно найти здесь. Вкратце: • На основании вышесказанного разрешаются три заданных нами вопроса: 1) Рамбан (приводящий комментарий Раши соглашающийся здесь с ним) не занимается прояснением того, почему твилас-кейлим не озвучено в связи с войной с Сихоном и Огом, потому что ответ на этот вопрос идентичен ответу на тот же вопрос об аголе: в период завоевания Земли, евреям было разрешено напрямую запрещенное Торой в другие периоды. Тем более, у них не было проблемы с «неокунутым» (в понимании, данном в предыдущих пунктах). 2) Продажа хомеца происходит образом, практически исключающим вероятность использования посуды неевреем, которому она была продана. Следовательно, исключен и потенциал использования этой посуды с запрещенным, а значит, неактуально и окунание. 3) По той же причине, по которой у евреев оказалась специфически молочная посуда в Швуэс, — они, еще до вменения им такой обязанности, разделяли мясное с молочным (см.выше), — для них еще до их «окончательного избрания» не было возможным использование посуды с запрещенным, а значит, неактуальным было и окунание.