5774. «Носей» (Из беседы накануне Швуэс) 5719 г. Завершение трактата «Сойта». [2]

«Ликутей Сихейс» т.18, с.55. Текст можно найти здесь. Вкратце: • Рамбам полагает, что мнения приводимые в мишне и брайсе по поводу не находятся в противоречии (что ясно также из ее расположения в Геморе), но относятся к разным случаям кинуя: — Мишна — запрещает — кинуй совершаемый ва отношении женщины давшей своим поведением («דברים כעורין») основания для подозрения в распутстве. • Брайса — полагает кинуй допустимым (рабби Ишмоэл) либо обязательным (рабби Акива) — как средство для наставления кошерной жены, для упрочения семейного очага. • В отличие от Раши, Рамбам считает причиной запрета Мишны не возможность размолвки, к которой может привести кинуй (Раши), но — высокую вероятность того, что вода не совершит проверки (а значит попусту будет смыто Имя, т.д.), поскольку проверка возможна только в случае, когда муж «чист от греха», а распутство жены часто связано с аналогичным поведением мужа. — В ситуации, когда есть основания подозревать жену, Рамбам полагает наилучшим выходом развод.