5774. Пейсах (Из бесед второй ночи праздника) 5726 г. [4]

«Ликутей Сихейс» т.17, с.78. Текст можно найти здесь. Вкратце: • Во имя снятия вышеупомянутых вопросов заявляет «הא לחמא עניא...»: маца, которую наши отцы ели после выхода из Египта, называется мацой «в земле Египта»! — Выход из Египта не был полным, что обусловило наше нахождение в изгнании «השתא עבדין», наличие «דכפין», т.д. А сейдер — и «דרך חירות», — работа по достижению полного освобождения, начатая освобождением из Египта. • Египетское рабство было средство очищения и искупления греха древа познания. Если бы эта работа была закончена, освобождение из Египта стало бы окончательным. Но к завершению египетского изгнания евреи не было достигнуто полное очищение и евреев пришлось освобождать «ביד חזקה» — по инициативе и со стороны Верха: «ויוציאנו ה"א». Народ вынужден бы «бежать» из Египта, по причине оставшегося в нем зла. — Отсюда: «если бы не вывел... мы... были бы рабами», — пока не добились бы в Египте полного очищения. • «Сначала были идолопоклонниками... а сейчас...» — следует понимать, как: «...вот и сейчас приблизил...» — и нынче по прежнему сближение с Б-жественностью исходит свыше. Отсюда наличие «сына-злодея», возможность «עומדים... לכלתינו». И злодейские замыслы не осуществляются только и именно потому что «הקב"ה מצילנו מידם».