5774. «Тазриа». (Из 20 Ава, Суббот «Эйкев» и «Реэй») 5737 г. [4] (Окончание)

«Ликутей Сихейс» т.17, с.131. Текст можно найти здесь. Вкратце: • Примеры тому, как следствие обладает большей «силой», чем причина (в объяснение тому, как жертва, причиной которой является сомнение, может обладать равной обязательностью с исходным жертвоприношением): — Доска шириной более 4 тфохим для сукки... — Второй день Швуэс... • Закон «киним» также объясняет высказывание о «голосе ягненка»: «אין שינוי לנעבד»; запрет рогов, костей, т.д. ягненка, являвшегося объектом поклонения, для использования в служении — из Письменной Торы, точно такой же, как и самого ягненка. • Деталь, различающая закон «киним» и пример с ягненком: ягненок переживает одно падение, «киним» — множество проблем, каждое из которых вызывает необходимость в принесении дополнительных жертв. Высказывание р.Шимона бен-Акашьи, в этом плане ближе закону «киним»: каждый год старения талмидей-хахомим увеличивает их хохму. • С т.з. внутренней. «Кодошим» — о евреях, как они «святой народ». Роды — освобождение. Р.Еэйшуа своим примером разъясняет вопросы, касающиеся освобождения. Диалог Адриянуса и р.Еэйшуа. Еврей, когда он «жив» и когда от «мертв» духовно, сохраняет связь с праотцами и охраняется «Пастырем». • Продолжительность изгнания — «старения» — приводит к большей полноте. Но чтобы освобождение произошло моментально!