5774. «Ваякhель». (Из бесед 20 Ава) 5731 и (маймора «подо беШолейм») 5732 г.г. [2]

«Ликутей Сихейс» т.16, с.434. Текст можно найти здесь. Вкратце: • Тора и заповеди: — При изучении Торы достигается абсолютное единство изучающего с Торой. Это «тело их как огонь»в высказывании рабби Элиезера. — Выполняя заповедь, еврей становится «колесницей» для Б-жественности, но не достигает полного единства с ней. «Полны заповедей, как гранат». • Талмидей-хахомим невозможно «выучить» из грешников, поскольку их ответственность больше. Грешников не «выучить» из хахомим, так как они не обладают той степенью единства с Б-жественностью. • Вызвавший вопрос кал-вехеймер из «саламандры» — метафора, описывающая вызывающее недоумение положение, когда талмидей-хахомим, находящиеся в полном единении с Торой. в принципе, могут совершать грехи. — Поскольку,так или иначе, их душа одета в материальное тело, они находятся в мире, для них тоже возможен грех. • «Золотое покрытие жертвенника» — намекает на взаимоотношения с заповедями «еврейских грешников», отсутствие их единения с заповедями. • «Талмидей хахомим» на называются здесь грешниками, поскольку это запрещено. «Еврейские грешники» называются так, в том числе, для искупления их позором. • «...поселюсь в них, — в каждом из евреев». Как и в еврее, в Храме присутствуют идеи Торы (арон-акейдеш) и заповедей (жертвенник и Храм, в целом). А Рамбан и Рамбам не спорят, а выделяя главным упокоение Шхины, арон-акейдеш, — либо Службу, принесение жертвоприношений, — не спорят, а говорят о разном: • С одной стороны в мишкане должно происходить раскрытие Б-жественности образом единства, с другой, — почивание Шхины должно происходить именно в «нижних». • Арон-акейдеш (Тора) — соединение противоположностей, «נמנע הנמנעות» — следствие единение раскрытой Б-жественности, создаваемого Торой. — Жертвоприношения и Храм в целом — привлечение Шхины в «нижние», в результате их переборки, — раскрытие Б-жественности, чудеса, но не образом, при котором само существование материального предмета становится Б-жественностью.